Salatiel Soares Correia

A Belle Époque, expressão francesa que significa "Bela Época", foi um período de otimismo, inovação e efervescência cultural que se estendeu da última década do século XIX até o início da Primeira Guerra Mundial, em 1914. Concentrado nas grandes capitais europeias, especialmente Paris, esse tempo foi marcado por transformações sociais profundas, pelo avanço das ciências e pela celebração do progresso humano — mas, sobretudo, pela valorização intensa da arte em suas múltiplas expressões.

Na literatura, a Belle Époque produziu nomes que se tornaram pilares do modernismo e do simbolismo. Escritores como Marcel Proust, com sua monumental obra Em Busca do Tempo Perdido, mergulharam na subjetividade e na memória, questionando o tempo e a identidade de maneira refinada e inovadora. Oscar Wilde, embora irlandês, encontrou em Paris um palco ideal para seu estilo decadente e irônico, enquanto o belga Maurice Maeterlinck deu ao teatro simbolista um tom filosófico e misterioso. A literatura do período, marcada por uma linguagem ornamental e pelo culto ao belo, também conviveu com tensões: a exuberância da forma muitas vezes ocultava o vazio existencial, tema que começava a emergir.

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Na pintura, a transição do impressionismo para as vanguardas foi uma das marcas desse período. Claude Monet, Edgar Degas, Pierre-Auguste Renoir e outros impressionistas ainda dominavam a cena no início da Belle Époque, retratando a luz, o movimento e a vida cotidiana com pinceladas livres e novas abordagens à cor. Mas foi nesse mesmo ambiente que surgiram os pós-impressionistas — como Paul Cézanne, que abriria caminho para o cubismo de Picasso, e Vincent van Gogh, cuja obra só foi reconhecida após sua morte, mas que traduzia como poucos a angústia e a sensibilidade exacerbada da alma moderna. Henri de Toulouse-Lautrec pintou os cabarés, os corpos exaustos e vibrantes da noite parisiense, enquanto Gustav Klimt, em Viena, construía com ouro e erotismo uma pintura que simbolizava o apogeu e o esgotamento de uma civilização.

A escultura, por sua vez, encontrou em Auguste Rodin uma figura revolucionária. Ele rompeu com os padrões neoclássicos ao dar forma e movimento às emoções humanas, como se vê em obras como O Pensador, O Beijo e Os Burgueses de Calais. Rodin buscava a verdade do corpo, das paixões e da dor — e sua escultura inaugurou uma linguagem moderna que influenciaria todo o século XX. Na Itália, Medardo Rosso explorava as fronteiras entre escultura e pintura, usando superfícies esmaecidas e formas indistintas que sugeriam a fugacidade do instante.

Dentro desse ambiente fervilhante, destacaram-se personagens cuja trajetória personifica os valores e contradições da Belle Époque. Sarah Bernhardt, a mais célebre atriz do período, simbolizava a mistura de talento, extravagância e culto à personalidade. Camille Claudel, escultora e aluna de Rodin, teve uma carreira promissora marcada pela genialidade e por tragédias pessoais, refletindo os limites impostos às mulheres artistas. O poeta Paul Verlaine, de vida errante e marcada por escândalos, levou a poesia francesa a um lirismo sombrio e musical, influenciando gerações posteriores. Marcel Proust, que viveu recluso grande parte da vida, ergueu uma catedral literária da memória em sua obra. Toulouse-Lautrec, debilitado fisicamente desde jovem, tornou-se o cronista visual das noites de Montmartre, com seus desenhos de dançarinas, prostitutas e boêmios. Erik Satie, compositor e figura excêntrica, antecipou o minimalismo musical e influenciou o surrealismo com sua atitude irreverente e experimental.

A Belle Époque foi, assim, um tempo de esplendor e de presságios. Por trás do refinamento e das artes luxuosas, havia uma Europa caminhando, sem saber, para a Grande Guerra. A arte foi ao mesmo tempo celebração e fuga, reflexo do otimismo e pressentimento do abismo. Por isso mesmo, permanece como um dos períodos mais fascinantes da história da cultura ocidental — um tempo em que a beleza parecia vencer o tempo, ainda que por pouco.

Os artigos publicados não refletem a opinião do Jornal do Tocantins. Sua publicação obedece ao propósito de estimular e fomentar a diversidade e o debate de temas locais, nacionais ou mundiais.

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Uma imersão na Belle Époque

Opinião

Opiniao - título

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Matéria - Opiniao - JTO

Nestes estranhos tempos de contestação da democracia, em que vozes antes marginais ganham espaço nas tribunas mais altas da República, senti-me impelido a refletir sobre a fragilidade do nosso sistema político. O que antes parecia sólido — eleições regulares, alternância de poder, respeito às regras do jogo — hoje se mostra inquietantemente vulnerável. Foi essa inquietação que me levou aos escritos dos professores Steven Levitsky e Daniel Ziblatt, da Universidade de Harvard, autores do impactante Como as Democracias Morrem. Logo nas primeiras páginas, especialmente no capítulo inaugural intitulado “Medo de Perder”, encontrei chaves interpretativas para compreender a instabilidade que ronda o Brasil — e também os Estados Unidos.

Levitsky e Ziblatt partem de uma constatação poderosa: a política, em seu núcleo, não é apenas uma disputa por ideias, mas sobretudo por poder. E quando os atores políticos, temendo perder esse poder, passam a ver seus adversários como inimigos existenciais, os pilares da democracia tremem. Tal como os autores evidenciam ao revisitar a campanha eleitoral dos anos 1800 nos EUA — quando os federalistas, ciosos de sua posição hegemônica, enfrentaram os democratas-republicanos de Thomas Jefferson — o medo da derrota levou os detentores do poder a usar estratégias que ecoam práticas de democracias frágeis. Espionagem, manipulação da opinião pública, tentativas de limitar o sufrágio: tudo em nome da preservação de um domínio que parecia ameaçado.

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<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/uma-imers-o-na-belle-epoque-1.3293826">Uma imersão na Belle Époque</a></div>

O que torna essa narrativa especialmente perturbadora é o espelhamento com a experiência brasileira contemporânea. Em momentos de ruptura institucional ou de crise econômica, setores dominantes muitas vezes recorrem a expedientes semelhantes, especialmente quando se veem pressionados por forças populares emergentes. O Brasil, como nação periférica do capitalismo, vive com maior intensidade as consequências desse "medo de perder". A demonização do adversário, o uso das redes sociais para espalhar desinformação, o questionamento prévio da legitimidade de eleições — tudo isso integra um repertório que mina as bases da democracia por dentro, sem necessidade de tanques nas ruas.

Se nos Estados Unidos o medo de perder se expressou, nos últimos anos, na recusa de líderes em reconhecer resultados eleitorais legítimos — culminando na invasão do Capitólio em 6 de janeiro de 2021 — no Brasil vimos fenômeno semelhante com a contestação dos resultados eleitorais de 2022, manifestações golpistas e a invasão das sedes dos Três Poderes em 8 de janeiro de 2023. Em ambos os países, o medo de perder levou setores significativos da elite política e de sua base social a colocarem em xeque o próprio regime democrático.

Contudo, há diferenças que não podem ser ignoradas. Os Estados Unidos, com sua longa tradição institucional, ainda dispõem de freios e contrapesos que, embora tensionados, resistem. Já o Brasil, com instituições mais jovens e uma cultura política frequentemente personalista e patrimonialista, revela-se mais vulnerável ao colapso de suas estruturas democráticas. No centro do capitalismo, o medo de perder é combatido por instituições relativamente sólidas; na periferia, ele pode ser catalisador da própria desagregação da ordem democrática.

Em suma, o que Levitsky e Ziblatt nos mostram é que o medo de perder é inerente à política, mas sua gestão depende da maturidade das instituições e da disposição dos líderes em subordinar seus interesses pessoais ao bem maior da democracia. No Brasil e nos Estados Unidos, o desafio é comum, mas os riscos são desiguais. No país mais poderoso do mundo, o medo abala — mas dificilmente derruba. Na periferia do sistema, como o Brasil, ele pode significar a própria ruína do pacto democrático. É esse o alerta que não podemos ignorar.

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Democracia sob ameaça: o medo de perder nas democracias centrais e periféricas

Era uma vez, e não minto, pois o tempo das fábulas nunca passa, um menino que corria à aldeia, olhos desmesurados e voz aflita, a gritar o lobo. Os lenhadores, crédulos como costumam ser antes das primeiras desilusões, largavam os serrotes e empunhavam os machados para acudir. Mas o lobo, esse, ficava na promessa. A cena repetiu-se até que o povo, cansado de se vestir às pressas para nada, aprendeu a lição. E quando o lobo, enfim, veio, ninguém se moveu.

Recordei-me desta história ao contemplar o Brasil. Também por aqui não faltam pregadores que se proclamam guardiões da democracia. Entre uma palavra grave e outra, aprovam que o juiz seja promotor e, se o dia estiver criativo, também delegado. Não se assombram diante de uma mordaça posta ao povo antes mesmo de a frase ser escrita. Tampouco se incomodam quando o tribunal, inflamado de zelo, resolve desempenhar as tarefas do parlamento, fabricando normas com a mesma facilidade com que se lavra um despacho.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/narrativa-nova-ameaca-antiga-1.3297726">Narrativa nova, ameaça antiga</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/cidades/judiciario/militar-e-assedio-moral-1.3296068">Militar e assédio moral</a></div>

Tudo, asseguram, é para proteger a democracia. Ah, a democracia. Nome outrora luminoso, hoje tão gasto pelo manuseio que já não se distingue se o que brilha é o ouro ou apenas o verniz. É o lobo de todos os dias. Quando não existe, inventa-se. Quando não serve, exagera-se.

O perigo é que, quando tudo é exceção, a regra se torna mera visita, tolerada por educação e escondida num canto. A exceção, que deveria ser visita rara, muda-se de vez e toma posse da casa. O arbítrio então veste a roupa da lei e desfila diante de nós como se fosse de família antiga e respeitável.

No dia em que o lobo aparecer de verdade, e ele sempre aparece, receio que não haja quem se mova. O povo, fatigado de sustos vãos, ficará em casa, e o lobo, com a calma de quem sabe esperar, fará o seu trabalho. E nesse dia não se perderá apenas o rebanho, mas também a doce crença de que havia guardiões à porta.

Resta uma pergunta, que é simples e ao mesmo tempo terrível: se para salvar a democracia precisamos abdicar das bases que a sustentam; se para defendê-la é necessário negar aquilo que a define, então o que é que estamos salvando? Talvez, no zelo de preservar o nome, descubramos tarde demais que deixamos morrer a própria coisa.”

Renato Cury é advogado.

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O dia em que o lobo vier

Renato Cury

A cada novo ciclo de discussão sobre a reforma do Estado brasileiro, parece haver um ponto de partida fixo: modernização, eficiência, sustentabilidade da máquina pública. O objetivo, em tese, é legítimo. No entanto, esse debate costuma vir acompanhado de uma amnésia seletiva: esquece-se dos servidores públicos aposentados, que deram sua vida profissional ao país e hoje assistem, com apreensão, a progressiva desidratação dos seus direitos.

Foi esse alerta que levamos à audiência pública do Grupo de Trabalho da Reforma Administrativa na Câmara dos Deputados, onde representei a Anampa, associação que congrega magistrados e membros aposentados do Ministério Público da União e da Magistratura Federal. Em nossa fala, reafirmamos um princípio que não deveria mais precisar ser defendido: não se constrói futuro jogando o passado para debaixo do tapete.

O Brasil deve muito a esses servidores que hoje estão fora da ativa. São homens e mulheres que interpretaram a Constituição, defenderam direitos, julgaram conflitos, investigaram crimes, promoveram justiça. Muitos exerceram suas funções sob condições adversas, sem estabilidade institucional, antes mesmo da consolidação democrática. A Constituição de 1988 reconheceu esse legado e estabeleceu a paridade entre ativos e aposentados como forma de proteger sua dignidade. Mas esse direito vem sendo corroído, não por lei explícita, mas por caminhos silenciosos.

Nos últimos anos, consolidou-se a prática de criar verbas indenizatórias que, embora apresentadas como ressarcimento, têm, na essência, natureza remuneratória, o que fere frontalmente o pacto constitucional. Algumas delas surgem sob o pretexto de remunerar excesso de trabalho, o que tampouco se sustenta. Muitas delas são pagas aos ativos com frequência e generalidade, sem que tenham o devido reflexo nos proventos dos aposentados. Na prática, funcionam como aumentos salariais disfarçados, restritos a quem ainda está na ativa.

O resultado é uma crescente desigualdade entre quem trabalha hoje e quem trabalhou até ontem. O mais doloroso, contudo, é o efeito humano desse cenário. Depois da audiência, entre olhares discretos e desabafos mais contidos, colegas compartilharam histórias que não podem passar despercebidas.

Uma delas menciona uma procuradora diagnosticada com doença autoimune, já em cadeira de rodas, que optou por adiar sua aposentadoria. Não por apego ao cargo, mas por receio de não conseguir manter o custeio do tratamento se houvesse perda de renda. Acabou falecendo sem jamais deixar o posto.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/a-hora-de-proteger-os-mais-velhos-e-agora-1.3284647">A hora de proteger os mais velhos é agora</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/as-duas-anas-cronica-de-espelhos-silencios-e-despedidas-1.3296565">As Duas Anas - Crônica de espelhos, silêncios e despedidas</a></div>

É essa a realidade que estamos produzindo quando desconsideramos os aposentados nas discussões sobre a reforma administrativa. Pessoas que,muitas vezes, enfrentam doenças graves, limitações físicas, solidão, e ainda têm que conviver com a sensação de serem descartáveis. Há algo profundamente injusto nisso.

O relator do Grupo de Trabalho, deputado Luiz Philippe de Orleans e Bragança, afirmou que “o foco da reforma não é perseguir servidor público”. O deputado Isnaldo Bulhões, relator anterior da proposta, também garantiu que direitos não seriam retirados. É importante que esse compromisso seja mantido, mas é igualmente fundamental que ele seja expresso de forma inequívoca no texto da reforma. Como juíza aposentada, posso assegurar que a ambiguidade não protege ninguém.

Não defendemos privilégios, mas o cumprimento da Constituição e o respeito a quem dedicou décadas à República. Acreditamos que é possível ajustar o serviço público às necessidades do século XXI sem romper com os pactos de justiça intergeracional. É possível conter distorções salariais sem penalizar quem já se aposentou. É possível reformar, sim; mas com respeito, diálogo e humanidade.

Mais do que números e previsões fiscais, há uma dimensão que não foi debatida, isto é, o valor simbólico dos aposentados como memória viva do serviço público. São eles que preservam a cultura institucional, orientam as novas gerações e carregam o testemunho dos avanços e desafios vividos ao longo de décadas. Quando esse grupo é desvalorizado, o Estado perde também uma fonte de experiência, equilíbrio e pertencimento, ingredientes indispensáveis para qualquer administração pública que se pretenda estável, democrática e eficiente.

Então ninguém deveria ter medo de se aposentar. Ninguém deveria adoecer em silêncio, temendo perder o sustento. Ninguém deveria ser esquecido depois de ter servido com dignidade ao Brasil. Que a proposta de modernização não repita o erro de apagar histórias em nome da eficiência.

Sonia Roberts é presidente da Associação Nacional de Magistrados Aposentados do Poder Judiciário da União e de Procuradores Aposentados do Ministério Público da União (Anampa)

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Narrativa nova, ameaça antiga

Sonia Roberts

Num tempo em que as ruas ainda tinham cadeiras nas calçadas e vizinhos sabiam o nome dos filhos uns dos outros, havia no meu bairro duas meninas que pareciam uma só. Ana Carolina e Ana Maria. Gêmeas. Idênticas nos traços, diferentes na alma.

Ana Carolina era de fala mansa, daquelas que aprendem antes de perguntar. Estudiosa, metódica, fez da escola um altar e dos livros sua devoção. Sonhava com o jaleco branco, e o alcançou. Virou doutora em medicina, casou com um colega da faculdade e construiu uma vida sem sustos. A felicidade dela era feita de gestos simples: um almoço em casa no domingo, uma música baixinha no rádio, a mão do marido sobre a dela no silêncio da noite.

Ana Maria não. Ana Maria nasceu com os pés dançando. Tinha aquele olhar enviesado, de quem esconde segredos nos cílios. Desde cedo gostava de brilho, de perfume forte, de sapato alto. Trocou os livros pelos camarotes e, nos anos 1970, virou lenda viva entre os poderosos. Empresários, políticos, figurões: todos a desejavam. Ela sabia disso. Sabia e usava. Circulava pelas festas como uma estrela sem constelação — bela, solitária, fugidia.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/chuveiro-eletrico-de-heroi-a-vil-o-1.3291191">Chuveiro elétrico: de herói a vilão</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/uma-imers-o-na-belle-epoque-1.3293826">Uma imersão na Belle Époque&nbsp;</a></div>

A vida levou cada uma para um canto. Uma seguiu entre plantões e aniversários de família. A outra, entre taças de champanhe e promessas que se desfaziam ao amanhecer. Passaram-se décadas. 
Até que, certa noite, entrei por acaso numa casa noturna decadente. A música era antiga, a iluminação triste. E foi ali, naquele canto esquecido da cidade, que reencontrei Ana Maria. Dançava sozinha. Devagar. Como quem tenta conversar com os fantasmas do passado. Chorava. Um choro manso, sem plateia, sem consolo. Era ela, a musa de outrora, agora embriagada de lembrança. Nenhuma maquiagem disfarçava a ausência. Nenhum vestido apagava o silêncio.

Soube, pouco tempo depois, que estava internada num hospital público. Sem amigos, sem parentes, sem ninguém. E foi nesse momento que o mundo girou diferente. Ana Carolina apareceu. Chegou com um casaquinho dobrado nos braços e uma gelatina de morango na bolsa. Sentou-se ao lado da irmã e, sem dizer nada, segurou sua mão. Nenhuma cobrança. Nenhum lamento. Só presença. 
Ana Maria partiu numa madrugada de primavera. O velório foi simples. Ana Carolina estava ali, firme, com os olhos marejados, mas o rosto calmo. Como quem entende que o amor de irmã sobrevive a tudo: ao tempo, às escolhas, à distância.

E foi naquele adeus silencioso que compreendi: a vida é feita de rumos e retornos. Nem sempre acertamos o caminho. Às vezes, erramos até o mapa. Mas no fim, o que resta mesmo é quem aparece para segurar a nossa mão quando as luzes se apagam.

Talvez seja isso: viver é se afastar, e amar... é voltar.

Porque o tempo, esse velho mestre sem pressa, ensina que nem toda história precisa de aplausos ou reconciliação ruidosa. Às vezes, tudo o que importa cabe num gesto pequeno: uma mão segurando a outra. Um silêncio compartilhado. Um último olhar sem mágoa.

Depois do enterro, Ana Carolina voltou pra casa com passos lentos. Fez café, abriu a janela, e por um instante pareceu ouvir as risadas da infância, quando as duas corriam descalças pelo quintal da mãe. Sorriu sem querer. Porque mesmo quando a vida nos separa, a memória costura. E o que é de dentro não se perde.

No fim das contas, as duas Anas não eram tão diferentes assim. Uma quis construir, a outra quis brilhar. Uma fez da rotina o seu reino, a outra fez do desejo seu reinado. Ambas erraram, cada uma ao seu modo. Mas ambas amaram. À sua maneira. E o reencontro no fim foi como um espelho partido que, por um instante, voltou a se encaixar.

E eu, que vi tudo de longe e de perto, fico com essa cena na memória: duas velhas senhoras, lado a lado num quarto de hospital, devolvendo uma à outra o que o tempo quase levou.Às vezes, o amor não se diz. Apenas se senta ao lado, espera, e fica até o fim.

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