A Constituição Federal assegura a todas as pessoas o direito à igualdade de condições para o acesso a cargos públicos, inclusive às pessoas com deficiência (PcDs). Esse direito é reforçado por tratados internacionais, jurisprudência dos tribunais superiores e normas federais, que se sobrepõem às leis estaduais que excluem ou omitem vagas para pessoas com deficiência, como ocorre no atual concurso da Polícia Militar e do Corpo de Bombeiros do Tocantins.

O Ministério Público do Estado do Tocantins (MPTO), por meio da 15ª Promotoria de Justiça da Capital, ajuizou Ação Civil Pública para garantir a reserva legal de vagas para pessoas com deficiência e bem como Agravo de Instrumento da decisão que indeferiu a liminar, como exige a legislação nacional e internacional. A exclusão dessa previsão nos editais representa grave violação ao princípio da isonomia, ao direito à inclusão e ao controle de convencionalidade.

Evolução histórica: do paradigma da exclusão ao direito à inclusão

Historicamente, pessoas com deficiência foram excluídas do serviço público, especialmente em funções operacionais como nas forças de segurança. Esse paradigma começou a ser superado com a promulgação da Lei nº 7.853/1989, e, posteriormente, com a entrada em vigor da Lei Brasileira de Inclusão da Pessoa com Deficiência (Lei nº 13.146/2015).

A norma estabelece que o poder público deve garantir adaptações razoáveis e acessibilidade nos concursos públicos, sem restrições genéricas ou prévias. A exclusão com base apenas na natureza do cargo é vedada, sendo obrigatória a análise individual da compatibilidade entre a deficiência e as funções a serem exercidas.

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Tratados internacionais com status de emenda constitucional

A Convenção sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência da ONU, aprovada pelo Congresso Nacional por meio do Decreto Legislativo nº 186/2008 e promulgada pelo Decreto nº 6.949/2009, foi o primeiro tratado internacional de direitos humanos incorporado ao ordenamento jurídico com status de emenda constitucional, conforme o artigo 5º, §3º, da Constituição Federal.

Isso significa que nenhum edital ou lei estadual pode contrariar as diretrizes da Convenção, que estabelece, no Art. 27, que os Estados Partes devem “garantir que as pessoas com deficiência tenham igualdade de oportunidades para obter um emprego ou exercer uma função pública”.

Outros tratados internacionais ratificados pelo Brasil também reforçam esse direito, como:

<ul>
	<li>Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos – Decreto nº 592/1992</li>
	<li>Convenção Americana sobre Direitos Humanos (Pacto de San José da Costa Rica) – Decreto nº 678/1992</li>
	<li>Convenção nº 159 da OIT sobre reabilitação profissional e emprego de PcDs – Decreto nº 129/1991</li>
</ul>

Hierarquia das normas e controle de convencionalidade

Na hierarquia das normas jurídicas, a Constituição Federal ocupa o ápice, seguida dos tratados internacionais com status constitucional, como é o caso da Convenção da ONU. Em seguida vêm as leis federais, estaduais e, por fim, normas administrativas e editais.

Portanto, a Lei Estadual nº 2.822/2012, que rege a Polícia Militar do Tocantins, não pode prevalecer sobre tratados internacionais nem sobre a Constituição Federal. Isso justifica o controle de convencionalidade, mecanismo pelo qual se avalia a conformidade das leis internas com os tratados internacionais de direitos humanos.

Súmulas e decisões dos tribunais superiores

A jurisprudência do STF e do STJ é clara ao garantir que pessoas com deficiência podem disputar vagas em concursos públicos, inclusive para cargos militares. Destacam-se:

<ul>
	<li>Súmula 377 do STJ: "O portador de visão monocular tem direito de concorrer, em concurso público, às vagas reservadas às pessoas com deficiência."</li>
	<li>Súmula 552 do STJ: "O reconhecimento da existência de deficiência física, para fins de reserva de vaga em concurso público, não depende exclusivamente de previsão em edital."</li>
</ul>

O STF também já decidiu:

<ul>
	<li>RE 676.335/PR – STF (Repercussão Geral): O Supremo reafirmou o direito de PcDs ao acesso ao serviço público sem restrições desproporcionais, e que a compatibilidade da deficiência deve ser avaliada caso a caso.</li>
	<li>ADI 5357/DF – STF: Confirmou a constitucionalidade da Lei Brasileira de Inclusão e do direito de PcDs à reserva de vagas nos concursos públicos.</li>
</ul>

O STJ igualmente reconheceu em decisões recentes:

<ul>
	<li>REsp 1.657.156/SP: Admite que candidatos com deficiência podem concorrer a cargos nas forças de segurança, desde que compatíveis com suas limitações, cabendo a avaliação funcional individual.</li>
	<li>REsp 1.812.019/SC: Invalidou edital que excluía PcDs do concurso da Polícia Militar de forma genérica, sem exame individual de aptidão.</li>
</ul>

Estados que já garantem cotas nas polícias militares e bombeiros

Vários estados brasileiros já aplicam reserva de 5% a 10% das vagas para pessoas com deficiência nos concursos das forças de segurança:

<ul>
	<li>São Paulo (PM e Bombeiros)</li>
	<li>Minas Gerais (PMMG)</li>
	<li>Bahia (PMBA)</li>
	<li>Distrito Federal (PMDF e CBMDF)</li>
	<li>Santa Catarina (PMSC e CBMSC)</li>
	<li>Paraná (PMPR)</li>
	<li>Ceará (PMCE)</li>
	<li>Rio Grande do Sul (BM-RS)</li>
</ul>

Esses estados reconhecem que a deficiência não é um impedimento absoluto e que a adaptação de funções e ambientes de trabalho é um dever do poder público.

Polícias Federais já incluem PcDs em seus quadros

A Polícia Federal (PF) e a Polícia Rodoviária Federal (PRF) já preveem cotas para pessoas com deficiência em seus concursos, com base na legislação federal. Candidatos com deficiência têm atuado em setores de inteligência, investigações, áreas administrativas e perícia, demonstrando que a inclusão é possível, eficaz e enriquecedora para a instituição policial.

Outros países já garantem esse direito

Nos Estados Unidos, Canadá, Alemanha, Reino Unido, França e Austrália, é comum a presença de pessoas com deficiência nas forças policiais. Há programas específicos de inclusão, com funções adaptadas, uso de tecnologias assistivas, treinamento diferenciado e mudança na cultura institucional. A diversidade é valorizada como um ativo estratégico das polícias modernas.

No Tocantins, MP atua para garantir reserva de vagas

O Ministério Público do Tocantins segue firme na atuação para incluir PcDs nos concursos da Polícia Militar e Corpo de Bombeiros, respeitando o que determina a legislação superior. A ausência da reserva legal fere os princípios constitucionais da igualdade, dignidade da pessoa humana e não discriminação, além de contrariar tratados internacionais.

Mais do que uma questão jurídica, trata-se de um imperativo ético e humanitário: garantir que todos tenham a chance de servir e proteger a sociedade, inclusive as pessoas com deficiência.

Paulo Alexandre Rodrigues de Siqueira é Promotor de Justiça do Ministério Público do Estado do Tocantins, 15ª Promotoria de Justiça da Capital

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Pessoas com deficiência têm direito a participar de concursos da Polícia Militar e Bombeiros, afirma Ministério Público

Opinião

Opiniao - título

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Matéria - Opiniao - JTO

Paulo Alexandre Rodrigues de Siqueira

A relação entre Gabriel García Márquez e William Faulkner vai além da simples admiração entre escritores; ela se reflete em uma profunda influência na construção de seus estilos literários, que ajudaram a consolidar suas trajetórias como mestres da literatura mundial. Ambos receberam o Nobel de Literatura e deixaram marcas indeléveis no campo literário, especialmente nas peculiaridades de seus cenários ficcionais e na forma como abordam o tempo e a memória. Ao comparar os universos criados por cada um, como Macondo, criado por García Márquez em Cem Anos de Solidão, e Yoknapatawpha, o condado fictício de Faulkner, podemos observar como o autor colombiano se apropriou da técnica do mestre americano para criar seu próprio estilo narrativo.

Faulkner é famoso por construir Yoknapatawpha como um microcosmo, um condado fictício que se torna o verdadeiro coração de suas obras. Através desse cenário, ele cria um labirinto de histórias interligadas, onde as vidas dos personagens se cruzam ao longo do tempo, formando um espaço repleto de memórias e significados. A narrativa não linear, com múltiplos pontos de vista e o fluxo de consciência, confunde a percepção do tempo e transforma o condado em uma experiência subjetiva e caleidoscópica. Gabriel García Márquez se inspira nesse modelo ao criar Macondo, a cidade fictícia de Cem Anos de Solidão. Assim como Yoknapatawpha, Macondo não é apenas um espaço físico, mas um microcosmo onde os destinos dos personagens e a memória coletiva se imbricam de maneira indissociável. Macondo reflete a complexidade da história latino-americana e se torna palco onde o real e o fantástico se entrelaçam.

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Ambos os autores compartilham a ideia de que o lugar, seja uma cidade ou um condado, possui uma memória própria, impregnada de experiências históricas e culturais que moldam as vidas dos indivíduos que nele habitam. Em Cem Anos de Solidão, os habitantes de Macondo estão conectados a um passado que se repete, como se a cidade fosse uma prisão temporal. Essa característica também aparece nas obras de Faulkner, com o passado de Yoknapatawpha se sobrepondo ao presente e criando um clima de inevitabilidade que permeia o destino dos personagens.

Uma das influências mais notáveis de Faulkner sobre García Márquez é a utilização do fluxo de consciência e a forma como ambos abordam o tempo de maneira não linear. Faulkner, com sua técnica de múltiplos pontos de vista e narrativas fragmentadas, cria uma simultaneidade de vozes e eventos que permite ao leitor entrar em contato com as subjetividades dos personagens, cuja memória é fluida e muitas vezes contraditória. García Márquez adota esse estilo e cria uma temporalidade cíclica em Cem Anos de Solidão, onde o tempo não é linear. Em Macondo, o tempo se repete, se dobra e se entrelaça, refletindo as idiossincrasias da memória coletiva da América Latina. A famosa frase "O problema de Macondo foi que, a partir de um certo momento, começou a ser fundado por pessoas que não se lembravam de nada" sintetiza a ideia de que a repetição do passado condena os habitantes a uma história sem fim.

Faulkner introduz a ideia de que o passado nunca está distante, mas se faz presente, se sobrepõe ao presente e molda o futuro. A reinterpretação do tempo e da memória, em Faulkner, é íntima e subjetiva; em García Márquez, ela adquire uma dimensão quase mítica. Ambos questionam a linearidade do tempo e da história de formas igualmente eficazes, mas com tonalidades e enfoques diferentes.

Os legados de Faulkner e García Márquez moldaram a literatura mundial do século XX de maneiras distintas, mas igualmente significativas. Faulkner, com sua desconstrução da narrativa tradicional e sua crítica à sociedade sulista dos Estados Unidos, criou um estilo que influenciou muitos escritores contemporâneos. Seu enfoque em temas como decadência social, racismo, culpa histórica e luta pela identidade continua relevante nas discussões literárias atuais. Já Gabriel García Márquez ampliou as fronteiras da literatura latino-americana e mundial com o realismo mágico, tornando-se um dos maiores representantes do chamado "Boom" latino-americano. A fusão entre o fantástico e o real em suas obras se tornou um ponto de referência para várias gerações de escritores, além de sua capacidade de articular as complexidades históricas e sociais da América Latina.

Ao comparar os legados de ambos, percebemos que Faulkner teve um impacto decisivo na narrativa moderna, especialmente no que diz respeito à exploração da subjetividade e do tempo. No entanto, o legado de García Márquez, profundamente conectado à realidade social e política latino-americana, criou uma estética literária única, que ultrapassou fronteiras e se tornou um símbolo da complexidade cultural da América Latina. Seu estilo, influenciado por Faulkner, ajudou a dar forma a uma literatura mais universal e a integrar o fantástico ao real de maneira inovadora.

Embora ambos os escritores tenham deixado legados monumentais, a obra de Gabriel García Márquez, com sua visão profundamente enraizada na realidade histórica e social da América Latina, parece ter um impacto mais amplo, alcançando leitores em todo o mundo. Contudo, a influência de William Faulkner sobre Márquez é inegável, especialmente em sua manipulação do tempo, da memória e na construção de mundos ficcionais que exploram o destino coletivo dos povos. A fusão das influências de ambos resultou em um estilo único, essencial para o entendimento da literatura do século XX.

Os artigos publicados não refletem a opinião do Jornal do Tocantins. Sua publicação obedece ao propósito de estimular e fomentar a diversidade e o debate de temas locais, nacionais ou mundiais.

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A herança compartilhada: William Faulkner e Gabriel Garcia Márquez

Salatiel Soares Correia

Hoje, nossa Palmas, a capital planejada que nasceu do sonho de um novo estado, celebra 36 anos de vida. Olhamos para trás e vemos o concreto que subiu, as avenidas que se abriram, a energia vibrante de uma cidade que cresce e atrai gente de todos os cantos do Brasil. Há muito a celebrar, muito a se orgulhar nesta jovem metrópole no coração do país.

Mas, em meio às justas comemorações, é impossível ignorar uma sombra que teima em pairar sobre a vida de muitos palmenses: a sombra da fome e da insegurança alimentar. Uma realidade dura, que contrasta com o brilho dos prédios e a promessa de prosperidade. E essa realidade ganhou um contorno ainda mais urgente e oficial com a recente instauração, em 3 de abril de 2025, do Procedimento Administrativo nº 2025.0005361 pela 15ª Promotoria de Justiça de Palmas. O objeto? Nada menos que "apurar, acompanhar e fiscalizar a implementação da Política Municipal de Segurança Alimentar e Nutricional em Palmas/TO".

Essa ação do Ministério Público não é um mero ato burocrático. É um reflexo da dor, da dificuldade e da urgência que milhares de famílias palmenses enfrentam diariamente para colocar comida na mesa. É um chamado à responsabilidade de todos nós – governo, sociedade civil e cidadãos – para olhar de frente para o mapa da fome em nossa cidade.

O que significa segurança alimentar? Vai além do prato vazio

É fundamental entender o que abrange a segurança alimentar e nutricional. Não se trata apenas de ter algo para comer, qualquer coisa. A segurança alimentar e nutricional é a garantia do Direito Humano à Alimentação Adequada (DHAA). Isso significa ter acesso regular e permanente a alimentos de qualidade, em quantidade suficiente, sem comprometer outras necessidades essenciais como moradia e saúde. Significa que essa alimentação deve ser socialmente justa, culturalmente apropriada e ambientalmente sustentável. É um pilar inegociável para a dignidade humana, a saúde e o pleno desenvolvimento.

Para garantir esse direito, existem estruturas e mecanismos. No âmbito nacional, temos o Sistema Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional (SISAN), que busca articular governo e sociedade. Em Palmas, essa articulação se dá, em parte, através do Conselho Municipal de Segurança Alimentar.

e Nutricional (COMSEA) e da Câmara Intersetorial de Segurança Alimentar e Nutricional (CAISAN). O COMSEA, com forte participação da sociedade civil, é um espaço vital de controle social e assessoramento ao prefeito, propondo diretrizes e monitorando as políticas. A CAISAN, por sua vez, reúne diferentes setores do governo para coordenar a execução dessas políticas de forma integrada.

Os números que gritam em Palmas

Apesar da existência dessas estruturas e de programas importantes, a realidade em Palmas, revelada por dados recentes, é alarmante. Um diagnóstico de 2024, baseado na Escala Brasileira de Insegurança Alimentar (EBIA) com famílias atendidas nos Centros de Referência de Assistência Social (CRAS), acende um sinal vermelho intenso.

Entre as 822 famílias pesquisadas em 2024, apenas 6,8% se encontravam em situação de segurança alimentar. Isso significa que mais de 93% dessas famílias enfrentavam algum nível de dificuldade no acesso pleno e regular a alimentos. A distribuição da insegurança alimentar entre elas é chocante:

<ul>
	<li>Insegurança Alimentar Leve: 32,2%</li>
	<li>Insegurança Alimentar Moderada: 32,6%</li>
	<li>Insegurança Alimentar Grave: 28,4%</li>
</ul>

Quase 30% das famílias pesquisadas em 2024 estavam em situação de insegurança alimentar grave. Isso não são apenas estatísticas; são pais e mães sem saber como alimentar seus filhos, são crianças indo para a cama com fome, é a dignidade sendo ferida no mais básico dos direitos. É a fome batendo à porta em nossa capital de 36 anos.

Ferramentas existem, mas precisam chegar a quem precisa

No âmbito do município de Palmas, a segurança alimentar e nutricional é abordada através de vários programas e iniciativas. Temos o Plano Municipal de Segurança Alimentar e Nutricional (PLAMSAN), que é o documento que norteia as ações, estabelecendo metas e estratégias. O município também participa de programas federais como o Programa de Aquisição de Alimentos (PAA), que incentiva a compra de produtos da agricultura familiar para distribuição social. A criação da Central de Distribuição de Alimentos da Agricultura Familiar, promovida pela adesão ao PAA, é um passo importante para garantir a distribuição eficiente de alimentos produzidos localmente. Além disso, há Iniciativas de Educação Alimentar e Nutricional para promover hábitos saudáveis e outras ações como a gestão de bancos de alimentos.

Esses programas e iniciativas têm objetivos claros: garantir o acesso a alimentos saudáveis, fortalecer a agricultura familiar, promover a alimentação saudável e combater a insegurança alimentar. São ferramentas essenciais na luta contra a fome.

O chamado urgente à casa do povo

Sabemos que o governo está comprometido em diminuir a desigualdade social e que há esforços em andamento. A adesão de Palmas ao SISAN em 2024, por exemplo, é um avanço importante que nos conecta a uma rede nacional de suporte. Mas os dados de 2024 mostram que precisamos ir muito além. A persistência da insegurança alimentar grave exige uma resposta à altura da sua urgência.

É aqui que a Câmara Municipal de Palmas, a verdadeira Casa do Povo, precisa assumir um papel de liderança inquestionável. Diante do procedimento administrativo instaurado pela 15ª Promotoria de Justiça para fiscalizar a política de SAN, e diante dos números que revelam a dor de quase 30% das famílias em insegurança grave, não podemos nos calar.

É urgente que a Câmara Municipal convoque uma audiência pública em caráter de urgência para debater o mapa da fome em Palmas e deliberar sobre políticas públicas de inclusão social. Que seja um espaço onde as vozes das famílias afetadas, dos conselheiros do COMSEA, dos gestores da CAISAN e da GSAN, das organizações sociais que atuam na ponta, dos agricultores familiares e da própria 15ª Promotoria de Justiça ecoem e exijam soluções concretas e eficazes.

Não basta ter planos no papel; é preciso garantir que eles cheguem à mesa de quem precisa. Não basta ter conselhos; é preciso que suas vozes sejam ouvidas e suas propostas implementadas. Não basta ter programas; é preciso que eles tenham recursos adequados e cheguem a todos os territórios, especialmente os mais vulneráveis.

Que os 36 anos de Palmas sirvam não apenas para celebrar o passado e o presente, mas para renovar nosso compromisso com um futuro onde a segurança alimentar e nutricional seja uma realidade para cada palmense. Que a audiência pública na Câmara Municipal seja o ponto de virada, o momento em que a Casa do Povo abra suas portas para enfrentar, de forma transparente e urgente, a sombra da fome. A luta por um prato cheio é a luta pela dignidade de Palmas. É uma responsabilidade coletiva e um imperativo moral para a capital que ousamos construir.

Paulo Alexandre Rodrigues de Siqueira é Promotor da 15ª Promotoria de Justiça de Palmas-TO e doutorando em prestação jurisdicional e direitos humanos pela UFT-ESMAT.

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Palmas, 36 anos: o brilho da Capital e a sombra da fome - um chamado urgente por comida na mesa

No segundo domingo de maio, as flores ganham desconto, as vitrines esbanjam rosa e os comerciais de TV repetem, sem pudor, o velho mantra: “mãe é tudo”. É como se, por um dia, a sociedade resolvesse venerar o sagrado feminino, com uma roupagem capitalista, óbvio, esse ser quase mitológico que abriga ou deveria abrigar em si todas as virtudes: amor incondicional, renúncia plena, paciência infinita.

Mas fora da propaganda, a realidade é outra. As mães são endeusadas, sim. Mas não são tratadas como deusas. São, em sua maioria, cobradas, julgadas, sobrecarregadas. Carregam nos ombros a exigência de serem perfeitas, sem direito a errar, a cansar, a pedir ajuda e até mesmo adoecer. A maternidade é pintada como dom divino, porém, muitas vezes, na prática, ela se desenrola no concreto da solidão, da falta de apoio, do cansaço crônico.

O patriarcado gosta da mãe abnegada, que se doa inteira sem reclamar. A "boa mãe", segundo esse script social, é doce, silenciosa, devotada. Mas a mãe real muitas vezes grita por dentro, porque está exausta. E mesmo assim levanta, prepara o café, penteia o cabelo da criança, seca as próprias lágrimas e segue.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/conclave-mais-do-que-uma-eleic-o-uma-escuta-do-espirito-1.3260473" target="_blank">Conclave: mais do que uma eleição, uma escuta do Espírito</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/magazine/cronicas-causos/os-saudosos-30-anos-1.3256881" target="_blank">Os saudosos 30 anos</a></div>

Eu nasci de novo quando me tornei mãe. Não só nasceu a mãe, como acordaram várias outras de mim que estavam adormecidas. A maternidade, com toda sua intensidade, ampliou minhas perspectivas em muitas áreas da vida — no modo de ver o mundo, de me posicionar, de lutar. Me tornei um ser humano melhor, não por me tornar um modelo idealizado de mãe, mas porque, ao perceber vidas sob minha responsabilidade, entendi que precisava me tornar melhor para oferecer o que tenho de mais verdadeiro. Educar com mais consciência, amar com mais presença, transformar com mais coragem.

Dizer que ser mãe é padecer no paraíso é de uma crueldade polida. Porque o que se espera das mães é que padeçam mesmo — mas em silêncio, com um sorriso no rosto. Como se amar um filho significasse necessariamente abrir mão de si.

Neste Dia das Mães, entre as homenagens e mensagens prontas, talvez o maior presente seja escutar essas mulheres para além da idealização. Reconhecê-las não como deusas inalcançáveis, mas como humanas inteiras. Porque nenhuma mãe deveria ser venerada num altar ao mesmo tempo em que é esquecida na vida cotidiana.

Eu sou Angel Lima e assim falei!

Angel Lima é jornalista e mestranda em Comunicação e Sociedade pela UFT, onde também se especializou em Estudos Latino-Americanos e Territorialidades, Documentação Audiovisual e Ensino de Comunicação/Jornalismo. Foi repórter e editora de cultura nos principais veículos do Tocantins e colaboradora da imprensa nacional. Atualmente trabalha como repórter fotográfica em assessoria de comunicação e desenvolve pesquisas e projetos autorais em fotografia.

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Mães -- De deusas por um dia a "plebeias" ignoradas o ano inteiro

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Matéria - Magazine - JTO

Angel Lima

A comunicação, graças a tecnologia, permite a difusão de informações de forma cada vez mais eficiente, pois aproxima as pessoas e abrevia as ações do homem, em todos os sentidos. Tal transformação não ocorreu do dia para a noite, percorreu um longo trajeto para proporcionar uma sociedade que vive da informação e que hoje está contribuindo nas áreas cultural, educacional, econômica, pessoal e muito mais.

Durante muito tempo os homens se comunicavam através de gestos e gritos, contavam as suas histórias fazendo desenhos nas paredes das cavernas e em pedras, e mais tarde inventaram a escrita, começando a usar o papiro para gravar suas mensagens. Os pombos-correios, também conhecidos como columbiformes, foram utilizados como meio de comunicação por milhares de anos em todo o mundo, mas com o advento de novas tecnologias, como o telégrafo e o telefone, a utilização dos pombos-correios como meio de comunicação declinou significativamente no século XX. (KRATZ, Jessie. Heróis desconhecidos da Primeira Guerra Mundial: os pombos-correios).

Pois bem, não quero aprofundar-me neste assunto, pois pretendo partilhar somente o que presenciei, referente um período da minha vida.

Em minha cidade, que é Porto Nacional - TO, até 1981, tudo era muito encantador, quando você em sua tranquilidade ouvia o mensageiro Juvenal, bater à sua porta, e que nada mais era informar-lhe que às tantas horas, você estaria intimado a ir até o Posto Telefônico local, que funcionava em uma sala da Prefeitura Municipal, para receber uma ligação de amigos ou parentes, que para todos era motivo de muita alegria, mas com a esperança de um dia poder possuir um telefone fixo em nossas residências.

O mesmo acontecia quando nossos amigos carteiros Serafim, Mauro do Correio (in memorian) e outros, que passavam às nossas portas para entregar-nos cartas vindas de diversas partes do Brasil. Quanta alegria! Tudo era novo, gerava expectativa e muita emoção! E hoje, você ainda recebe alguma carta? Saudades! Hoje, com o avanço da comunicação, até boletos estão desaparecendo.

O tempo foi passando e, de repente em 1981, na centenária Porto Nacional, surgiu o escritório da Telefônica (TELEGOIÁS) que entusiasmou muito os moradores daquela cidade, porém foram liberados apenas 60 terminais para venda naquele período, e com detalhes: somente pessoas de bom poder aquisitivo os adquiriam. Esses terminais telefônicos eram parcelados em até 36 meses. Que dissabor! A lista era grande e a espera continuava, uns compravam para usá-los e outros para investimentos, pois o preço subia mensalmente e sem explicações, chegando até ser negociados por imóveis ou veículos.

E, como gerava contendas! Uns chegavam até ao Escritório para comprar a linha telefônica, não tendo, lançavam xingamentos à minha pessoa com as seguintes expressões: Raça de Arena, vou denunciar. Outros já chegavam e diziam esse MDB, não presta, e eu, sem palavras e sem poder, para resolver tais demandas. Como se não bastasse, haviam pessoas, que recebiam trotes, quanto dissabor! Para uma possível descoberta, o juiz de Direito, teriam que acionar o técnico em comutação, da Telegoiás, para trabalhar em forma de plantão, a fim de descobrir o inconveniente. Era muito trabalho. Com o decorrer do tempo, chegou em nosso meio um equipamento eletrônico, chamado bina, ou identificador de chamada, que aliviou muito o recebimento de ligações indesejadas. Que bom!

No decorrer de tudo isso, surgiu a divisão do Estado e a Capital Palmas, outra demanda, mas desta vez, já fortaleceu, pois já estávamos ali contando com um governo próprio, não mais dependendo de outro Estado. Mesmo assim, seguia acompanhado de grande especulação, pois Palmas crescia e surgia naturalmente a necessidade de terminais telefônicos, para Governo e Empresas que aqui se estabeleciam. Mesmo assim, a demanda era muito grande e a oferta pouca, para todos que desejavam possuir um terminal em sua residência e comércio. A salvação eram os TPM’s “Telefones Públicos Moedeiros (Orelhões), os quais funcionavam, com uma espécie de fichas bem redondinhas e, mesmo com vários instalados em muitos pontos estratégicos, ainda não eram suficientes.

Em 1997 apareceu, para alegria de muitos, o telefone celular em nosso estado, mas também limitado, privilégio para poucos. O tempo foi passando, a oferta aumentando, o preço das linhas telefônicas se desvalorizando, a tecnologia cada dia foi avançando e a comunicação ficando mais acessível. Um novo rumo.

O Sistema Telebrás foi privatizado no dia 29 de julho de 1998 em função de uma mudança constitucional no ano 1995, alegando também o enxugamento da máquina estatal brasileira, dispensando assim seus empregados a partir de 1999, se transformando então, em várias empresas privadas! E que mudança!

Com tantos meios de comunicação em evidências, o nosso telefone fixo não toca mais, não recebemos mais cartas, nem telegramas, ficamos apenas com boas lembranças. Por outro lado, com a informação instantânea, tudo está evoluindo, porém o diálogo com sua família que está debaixo do mesmo teto, está a desejar. O mundo novo, a partir da comunicação instantânea, requer uma contínua adequação do indivíduo no sentido de saber usar adequadamente para obter um resultado satisfatório e decente.

A era digital aproxima a interação entre as pessoas, mas o seu uso excessivo afasta-as do convívio diário. Isso mostra que tudo na vida deve ser dosado e sempre pensando nos resultados de uma comunicação saudável, polida e civilizada! E, parabéns pela ascensão da Comunicação, no Estado, Brasil e Mundo!

Maria da Natividade Glória Ribeiro é ex-empregada da TeleGoiás. Graduada em Letras com especialização em língua inglesa e psicopedagogia

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