No fim do século XIX o pensador (filósofo, sociólogo, psicólogo e antropólogo) britânico Herbert Spencer, na obra intitulada Princípios da Sociologia, desenvolveu a ideia de que a sociedade se orienta como um organismo, ou seja, ela cresce de maneira estruturada e com funções de seus atores sociais bem definidas, com interdependência de suas partes constitutivas, com a presença de sistemas reguladores, distributivos e em constante evolução. Analisando o pensamento de Spencer é possível traçar uma analogia com um mal que insiste em crescer como um organismo no norte do Brasil: as organizações criminosas.

Estudo do Conselho Nacional de Justiça (CNJ) intitulado Crimes ambientais na Amazônia legal: a atuação da Justiça nas cadeias de lavagens de bens e capitais, corrupção e organização criminosa, datado de 2024, informa que o Norte do Brasil testemunha uma escalada assustadora das facções criminosas de projeção nacional e regional, surgidas, sobretudo, nas regiões sudeste e nordeste consolidaram sua presença agressivamente na região da Amazônia Legal, na qual também faz parte o Estado do Tocantins. Esses grupos, percebendo a precariedade do aparato estatal de fiscalização e combate aos crimes ambientais transformaram a vasta floresta em um campo de batalha por territórios e rotas e em um laboratório para novas modalidades criminosas, expandindo seu domínio e influência sobre comunidades e na exploração de riquezas naturais.

O que antes parecia ser a atuação de grupos criminosos distintos, hoje se revela como uma simbiose perigosa: a “narcoecologia”, conceito que descreve a perfeita integração entre a logística do narcotráfico e a exploração ilegal do meio ambiente. O desmatamento, por exemplo, deixa de ser apenas um crime ambiental e passa a atuar como ferramenta logística por intermédio da abertura de rotas clandestinas e pistas de pouso improvisadas, essenciais para o transporte de drogas e armas em áreas remotas. O garimpo ilegal, por sua vez, não só destrói rios e florestas, mas também serve como uma fonte de financiamento para as operações criminosas, além de ser um mecanismo eficaz de lavagem de dinheiro.

Como se não bastasse, a grilagem de terras, a falsificação de documentos e a expulsão de populações tradicionais e ribeirinhas, passou a ser base para a expansão territorial e para a legalização aparente de bens e capital de origem ilícitos. O tráfico de animais complementa essa economia ilegal, gerando lucros exorbitantes que retroalimentam e fortalecem todo o sistema criminoso.

A dimensão desse problema é estarrecedora! A título de exemplo, segundo a ONG WanasseduumeYe’kwana,entre os anos de 2020 e 2021, a destruição em áreas de garimpo na Terra Indígena Yanomami, um dos territórios mais vulneráveis da Amazônia, aumentou impressionantes 46%, dados que devem ser lidos e compreendidos como um grito de socorro de um povo ancestral e de um bioma que estão sendo sistematicamente aniquilados pela ganância e pela violência de grupos criminosos organizados.

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A tragédia se aprofunda na dimensão humana e social, pois as organizações criminosas, com sua capacidade de intimidação, seu poderio bélico e mediante a oferta de “oportunidades” em regiões carentes de alternativas, cooptam jovens das comunidades locais e indígenas. Estes, muitas vezes sem perspectivas de futuro, sem acesso à educação ou a empregos formais, são seduzidos pela promessa de dinheiro fácil e pelo falso senso de pertencimento, tornando-se peças descartáveis em uma engrenagem criminosa brutal.

A fragilidade do Estado como órgão fiscalizador e de combate, somada à ausência de políticas públicas efetivas e direcionadas são um convite aberto a essa expansão criminosa, não raro alimentada com a conivência de agentes públicos, seja por corrupção, omissão ou

intimidação, e pelo enfraquecimento sistemático das políticas de controle socioambiental. Criou-se um vácuo de poder e uma sensação de abandono que é prontamente preenchida pelo crime organizado.

Diante desse cenário desolador e complexo, a resposta do Estado brasileiro não pode ser apenas reativa ou paliativa. Ao contrário, o aparelho estatal deve adotar estratégias proativas e multifacetadas, que ataquem o problema em suas raízes. Nesse contexto, a descapitalização do crime organizado emerge como a medida eficaz e urgente, pois, não basta apenas prender criminosos que são facilmente substituídos, é preciso identificar as lideranças e sufocar suas fontes de financiamento, desmantelandoas redes econômicas e confiscando bens móveis e imóveis ilícitos, assim como os ativos econômicos angariados como proveito das ações criminosas.

Para tanto, faz-se necessário inteligência financeira robusta e integrada com órgãos de controle, fiscalização e repressão policial. Somado ao exposto, é imperiosa a realização de cooperação interinstitucional entre as forças de segurança, o Ministério Público e o Poder Judiciário visando desburocratizar e facilitar investigações que identifiquem não apenas os operadores de campo, mas também os financiadores das atividades criminosas ambientais. A lavagem de dinheiro, que é o oxigênio e o motor dessa estrutura criminosa, deve ser combatida com rigor, rastreando cada centavo proveniente da destruição ambiental, do tráfico de drogas e de outras atividades ilícitas.

A luta contra a narcoecologia na Amazônia Legal há de ser entendida como uma batalha pela vida, pela justiça social, pelo meio ambiente e pela soberania de nosso território. Aludida defesa cabe a toda a sociedade e pelo Estado através do fortalecimento dos órgãos de fiscalização e controle ambiental, com investimento em tecnologia para monitoramento ininterrupto de áreas desmatadas e para todo o aparato de prevenção e combate ao crime.

Assim, os dirigentes políticos do estado do Tocantins, o qual é o detentor de imenso patrimônio ambiental e humano expresso pelo povo tocantinense e por mais 16 etnias originais, devem entender que a ausência de repressão qualificada e investimentos nos órgãos afetos à causa custará não apenas a floresta e sua biodiversidade, mas a própria dignidade e o futuro do patrimônio ambiental, cultural e de diversidade humana que ele abraça.

Wanderson Chaves de Queiroz é Doutor em Gestão Estratégica, Ciências Policiais e Segurança Pública Preventiva. Mestre em letras pela UFT. Doutorando em Ciências do Ambiente na UFT. Especialista em Segurança Pública, Cidadania e Direitos. Pós-graduado em Estado de Direito e Combate à Corrupção.

Os artigos publicados não refletem a opinião do Jornal do Tocantins. Sua publicação obedece ao propósito de estimular e fomentar a diversidade e o debate de temas locais, nacionais ou mundiais.

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Organizações criminosas: Não deixemos esse organismo crescer

Opinião

Opiniao - título

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Matéria - Opiniao - JTO

Wanderson Chaves de Queiroz

A década de 1960 representou um dos períodos mais intensos de reflexão e afirmação intelectual da América Latina. Naquele momento, o continente buscava compreender as razões de seu atraso econômico ao mesmo tempo em que conquistava projeção internacional inédita no campo da literatura. O pensamento desenvolvimentista e o chamado boom latino-americano não surgiram de forma isolada. Ambos foram respostas complementares a um mesmo desafio histórico: explicar a condição latino-americana e construir caminhos próprios de transformação.

No plano econômico, esse debate ganhou corpo institucional com a atuação da Comissão Econômica para a América Latina e o Caribe, criada em 1948 no âmbito das Nações Unidas. A CEPAL tornou-se o principal centro de formulação de uma crítica ao liberalismo econômico tradicional, que defendia a integração passiva das economias periféricas ao comércio internacional. Sob a liderança do economista argentino Raúl Prebisch, consolidou-se a ideia de que o subdesenvolvimento não era uma etapa transitória do progresso, mas resultado de uma estrutura internacional desigual, marcada pela relação assimétrica entre países centrais e periféricos.

A partir desse diagnóstico, o pensamento desenvolvimentista passou a defender políticas de industrialização, planejamento estatal, fortalecimento do mercado interno e ampliação das políticas sociais. O Estado assumia papel central como agente indutor do crescimento e da integração social. Não se tratava apenas de expandir o produto interno bruto, mas de alterar as bases estruturais da economia e reduzir desigualdades históricas herdadas do período colonial.

Enquanto esse debate se aprofundava entre economistas e formuladores de políticas públicas, a literatura latino-americana vivia uma fase de reconhecimento internacional sem precedentes. Escritores do continente passaram a ocupar espaço central no mercado editorial europeu e norte-americano, rompendo com a condição periférica que por décadas marcou a produção cultural da região. Surgia o boom latino-americano, movimento que revelou ao mundo autores como Gabriel García Márquez, Julio Cortázar, Mario Vargas Llosa e Carlos Fuentes.

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Esses escritores não se limitaram a narrativas individuais ou regionais. Seus romances buscaram interpretar sociedades inteiras, marcadas por desigualdade, autoritarismo, heranças coloniais e processos de modernização incompletos. Obras como Cem Anos de Solidão, A Morte de Artemio Cruz e Conversa na Catedral transformaram a literatura em instrumento privilegiado de leitura da história latino-americana.

A relação entre economia do desenvolvimento e boom literário está justamente nessa ambição comum de compreender a América Latina como totalidade. Enquanto os economistas analisavam estruturas produtivas, comércio internacional e dependência externa, os escritores davam rosto humano a esses processos, revelando seus efeitos sobre a vida cotidiana, as relações de poder e os destinos individuais. Ambos rejeitavam explicações simplistas e importadas, afirmando a necessidade de pensar o continente a partir de suas próprias experiências históricas.

O realismo mágico, frequentemente interpretado apenas como recurso estilístico, expressa simbolicamente essa realidade contraditória. A convivência entre o fantástico e o cotidiano reflete sociedades em que modernidade e atraso coexistem, fenômeno amplamente discutido também pelos economistas do desenvolvimento. A literatura traduziu em linguagem simbólica os dilemas que a economia buscava enfrentar no plano material.

A partir dos anos 1970, tanto o entusiasmo desenvolvimentista quanto o auge do boom literário perderam força. Crises econômicas, regimes autoritários e mudanças no cenário internacional enfraqueceram o papel do Estado como motor do desenvolvimento. No campo cultural, a consolidação do mercado editorial global diluiu o caráter coletivo do boom. Ainda assim, o legado daquele período permanece relevante.

A economia do desenvolvimento deixou como herança a compreensão de que o subdesenvolvimento não é destino inevitável, mas resultado de escolhas históricas. O boom literário legou obras capazes de narrar essas escolhas com profundidade, imaginação e senso crítico. Juntos, esses dois movimentos marcaram um momento em que a América Latina ousou pensar a si mesma, buscando autonomia tanto no plano econômico quanto no literário.

Salatiel Soares Correia é engenheiro e administrador de empresas, mestre em energia pela Unicamp, escritor e sócio titular do Instituto Histórico e Geográfico de Goiás. Autor de diversos livros sobre desenvolvimento, política e cultura, entre eles A Construção de Goiás , Cheiro de Biblioteca e Entre a Toga e o Perdão. Atua como ensaísta e articulista, com interesse especial em história intelectual, economia do desenvolvimento e literatura latino-ameri

Os artigos publicados não refletem a opinião do Jornal do Tocantins. Sua publicação obedece ao propósito de estimular e fomentar a diversidade e o debate de temas locais, nacionais ou mundiais.&nbsp;

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Desenvolvimento e literatura: quando a América Latina decidiu pensar a si mesma

Salatiel Soares Correia

Todo início de ano repete o mesmo ritual. Promessas solenes, listas bem-intencionadas, frases motivacionais compartilhadas com uma convicção quase religiosa. “Agora vai.” Algumas semanas depois, o entusiasmo se dissipa. A academia esvazia, a dieta vira exceção, o livro recém-comprado permanece fechado na estante. Costumamos explicar esse fracasso com um diagnóstico rápido: falta de disciplina. Mas talvez o problema seja outro, mais profundo e mais incômodo.

Talvez nossas escolhas não sejam tão livres quanto gostamos de acreditar.

As promessas de ano novo falham porque nascem de uma fantasia moderna: a de que basta decidir algo conscientemente para que o comportamento mude. Como se o “eu” que promete em clima de virada fosse o mesmo “eu” que acorda cansado, reage ao estresse, cede ao hábito e repete padrões antigos. Na prática, escolhemos sempre dentro de trilhos já instalados, emocionais, biológicos, sociais e culturais.

Desejos não surgem no vácuo. São moldados pela rotina, pelo ambiente, pelo histórico emocional, pela biologia, pelas expectativas externas e pela cultura em que estamos imersos. O corpo reage antes da razão. O hábito decide antes do discurso. Quando prometemos algo sem mexer nessas estruturas, estamos apenas declarando intenções contra forças invisíveis, silenciosas e extremamente bem organizadas.

É aqui que o determinismo deixa de ser uma teoria abstrata e passa a ser uma experiência cotidiana. Baruch Spinoza observou que o ser humano acredita ser livre porque conhece seus desejos, mas ignora as causas que os produzem. Poucas frases explicam tão bem a lógica das resoluções de janeiro. Queremos novos efeitos mantendo exatamente as mesmas causas.

Quando falhamos, a culpa costuma assumir um tom moral: “sou fraco”, “falta força de vontade”, “não tenho disciplina”. Esse auto ataque é confortável para o sistema. Ele preserva a ilusão da liberdade absoluta e evita a pergunta realmente incômoda: até que ponto minhas escolhas já estavam condicionadas antes mesmo de eu prometer?

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Reconhecer condicionamentos não elimina a responsabilidade, ao contrário, a desloca para onde ela realmente importa. Não para o ato isolado de prometer, mas para o redesenho consciente do cenário onde as decisões acontecem. Quem promete acordar cedo sem rever horários, estímulos e rotina noturna está, sem perceber, escolhendo o fracasso. Quem promete estudar sem criar espaço, tempo e método está apenas adiando a frustração.

Existe uma diferença decisiva entre escolher um objetivo e escolher as condições que tornam esse objetivo possível. A maioria de nós faz apenas a primeira parte. O resto fica por conta do improviso, e o improviso quase sempre obedece aos velhos hábitos.

Talvez a pergunta mais honesta não seja “por que não cumpri minha promessa?”, mas “o que em mim já estava decidido antes mesmo de eu prometer?”. Há hábitos que funcionam como leis físicas: ignorá-los não os revoga. Existem contextos que determinam comportamentos com a mesma força com que a gravidade determina a queda.

Isso não nos transforma em marionetes. Mas nos obriga a abandonar a ingenuidade. Escolher, no mundo real, não é um gesto heróico feito uma vez por ano. É um processo contínuo de confronto com limites, influências e condicionamentos. Menos força de vontade, mais lucidez. Menos promessa, mais compreensão.

Talvez o fracasso das promessas de ano novo não seja uma fraqueza moral. Talvez seja apenas um erro de diagnóstico. Continuamos prometendo liberdade onde ainda não existe consciência. E enquanto isso não muda, repetimos o ritual, com a mesma convicção e, quase sempre, com o mesmo desfecho.

Escolher começa antes da escolha.

*Pedro de Medeiros é filósofo formado pela Universidade Presbiteriana Mackenzie, engenheiro mecânico pela PUC e pós-graduado em Gestão de Pessoas, consultor de multinacionais, palestrante e escritor.

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Promessas de Ano Novo e a ilusão da escolha livre

Pedro de Medeiros

Após 25 anos de negociações, a aprovação do acordo entre a União Europeia (UE) e o Mercosul representa muito mais do que a criação da maior zona global de livre comércio: é um sinal político e econômico poderoso de que, mesmo em um mundo marcado por tensões geopolíticas, protecionismo e nacionalismos econômicos, o comércio internacional continua sendo visto como um caminho racional para o desenvolvimento.

Como bem resumiu a jornalista Míriam Leitão, “o acordo é um sinal de que o mundo quer mais comércio” — e essa mensagem não poderia ser mais atual. Desde o século XVIII, Adam Smith já defendia, em A Riqueza das Nações, que a prosperidade surge quando os países se especializam naquilo que produzem com maior eficiência e trocam livremente entre si. Para Smith, o livre mercado, guiado pela “mão invisível”, aloca recursos de forma mais eficiente do que sistemas fechados e excessivamente regulados. O acordo UE–Mercosul dialoga diretamente com esse princípio ao reduzir tarifas, eliminar barreiras e ampliar o acesso a mercados para bens agrícolas, industriais e serviços.

Os benefícios do livre mercado são amplamente conhecidos. Para os consumidores, a maior concorrência tende a reduzir preços e aumentar a variedade de produtos. A expectativa de vinhos europeus e chocolates mais baratos nos países do Mercosul é apenas um exemplo concreto de como a liberalização comercial impacta o cotidiano das pessoas. Para os produtores, o acesso a novos mercados amplia a escala, incentiva investimentos, inovação e ganhos de produtividade. Ao invés de proteger ineficiências, o livre comércio estimula a modernização econômica.

O acordo também reforça o multilateralismo comercial, um pilar fundamental da ordem econômica internacional do pós-guerra. Diferentemente de relações comerciais baseadas apenas em força ou interesses unilaterais, o multilateralismo pressupõe regras comuns, previsibilidade e mecanismos de solução de controvérsias. Nesse sentido, o entendimento entre UE e Mercosul ecoa o espírito do Acordo de Bretton Woods, que, em 1944, estabeleceu as bases para instituições como o FMI e o Banco Mundial, com o objetivo de promover estabilidade econômica, cooperação internacional e expansão do comércio global após a devastação da Segunda Guerra Mundial.

Embora o acordo UE–Mercosul não faça parte formal das instituições de Bretton Woods, ele compartilha a mesma lógica: integrar economias, reduzir conflitos e criar interdependência positiva entre países. A história mostra que nações que comerciam entre si tendem a cooperar mais e a resolver disputas por meios diplomáticos, e não pela confrontação direta.

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Do ponto de vista econômico clássico, o acordo também fortalece a dinâmica de oferta e procura. Ao ampliar mercados, produtores passam a responder a uma base maior de consumidores, ajustando preços e quantidades de forma mais eficiente. A entrada de produtos europeus no Mercosul aumenta a oferta, pressionando preços para baixo; ao mesmo tempo, exportadores sul-americanos ganham acesso a um dos mercados mais ricos do mundo, ampliando a demanda por commodities agrícolas e produtos industrializados da região.

Naturalmente, resistências existem. Na França, deputados chegaram a apresentar moções contra o presidente Emmanuel Macron, classificando o acordo como uma “humilhação”, sobretudo por preocupações com agricultores locais e padrões ambientais. Essas críticas não devem ser ignoradas. Todo acordo comercial gera vencedores e perdedores no curto prazo, e cabe aos Estados implementar políticas de transição, qualificação profissional e proteção ambiental. No entanto, transformar o medo da concorrência em veto permanente ao comércio é uma estratégia que, historicamente, empobrece mais do que protege.

Em um mundo cada vez mais fragmentado, a aprovação do acordo UE–Mercosul reafirma uma ideia central da economia política liberal: o comércio não é um jogo de soma zero. Quando bem estruturado, ele cria ganhos mútuos, fortalece instituições e promove crescimento de longo prazo. Ao resgatar princípios defendidos por Adam Smith, pelo multilateralismo de Bretton Woods e pela lógica básica de oferta e procura, esse acordo simboliza uma escolha clara — a de apostar na cooperação, na integração e no diálogo econômico como instrumentos de prosperidade compartilhada.

Joel Mesquita&nbsp;é sociólogo e escrivão de polícia

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UE--Mercosul e a defesa do comércio como estratégia de prosperidade em um mundo fragmentado

Joel Mesquita

A cada ciclo eleitoral, repete-se o mesmo roteiro. Policiais se lançam candidatos, carregando no discurso a promessa de representar a categoria, de defender quem vive a dureza da rotina e conhece, por dentro, os problemas do ofício. Falam em compromisso, em lealdade, em mudança. Durante a campanha, são atentos, acessíveis, quase fraternos. Depois da eleição, tornam-se outra coisa.

No período de pedidos de voto, escutam com paciência as queixas antigas: salários corroídos, jornadas exaustivas, falta de pessoal, estruturas decadentes. Concordam com tudo, indignam-se com todos os abusos. Falam alto, adotam tom firme, vendem a imagem de quem não teme o poder. Parecem gigantes.

Mas, uma vez instalados nos cargos, encolhem. O discurso se suaviza, a indignação desaparece, a coragem cede lugar à conveniência. Aqueles que prometeram defender os trabalhadores passam a votar contra seus interesses, alinhando-se docilmente ao chefe do Executivo. O tigre do palanque vira um felino manso, domesticado pelas benesses do poder.

O mais doloroso é perceber que essa transformação não é exceção, mas padrão. Gente que conhece a realidade da base, que saiu de baixo, curva-se diante dos interesses de cima. Quem ontem pedia apoio com humildade hoje age com arrogância, tratando os próprios colegas como obstáculo político. A mão que antes apertava agora pesa, como se fosse carrasco dos próprios irmãos.

Em conversa recente com uma colega de carreira que cogita entrar na disputa eleitoral, expus essas frustrações acumuladas. Falamos dos candidatos midiáticos, especialistas em discursos inflamados, que exploram a revolta da categoria para se eleger. São valentes na campanha e submissos no mandato. Falam grosso para enganar os seus e falam baixo para agradar os donos do poder.

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Enquanto isso, os problemas reais seguem ignorados. A saúde mental dos policiais se deteriora em silêncio. Os casos recorrentes de suicídio são tratados com constrangimento e esquecimento. As perdas salariais se acumulam, o efetivo diminui, as condições de trabalho se degradam. Falta gente, falta estrutura, falta respeito.

O que não falta é oportunismo. A política se alimenta de promessas fáceis e memórias curtas. Mas a categoria começa a perceber que não precisa de salvadores ocasionais, nem de figuras que só lembram de suas origens em época de eleição.

O que se espera é simples e raro: representantes que não se ajoelhem depois da vitória. Que entendam que compromisso não termina na urna. Que saibam que não há dignidade em trocar a confiança dos seus por um lugar confortável à sombra do poder.

Porque a maior traição não é eleitoral. É moral.

Joel Mesquita&nbsp;é sociólogo e escrivão de polícia

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