<div attr-cid="policy:1.1914706" attr-version="policy:1.1914706" class="p-smartmidiabox">-<a class="p-smartembed" data-onecms-id="policy:1.1914706" data-onecms-type="image" href="javascript:window.parent.actionEventData({$contentId:'1.1914706', $action:'view', $target:'work'})" polopoly:contentid="policy:1.1914706">Imagem (1.1914706)</a></div>Cada vez mais os bichinhos de estimação ganham os corações e lares. A apaixonada pelo mundo animal, em especial os gatos, Lita Maria escreveu recentemente a obra “O amor de Gato Tigre por Charlote Cachecol”, inspirada no seu amor e na convivência com os bichanos.&nbsp;A obra da escritora e dramaturga faz parte da programação da 8ª Edição do Programa Terça Literária, que tem o tema “O enigmático, curioso, fabulosos e intrigante mundo dos gatos” e conta com a participação especial do escritor e ator Osmar Casagrande.Esta edição está marcada para esta terça-feira, 22, no Teatro de Bolso do Memorial Coluna Prestes.&nbsp; A escritora Lita Maria em sua apresentação optou pela união das Letras com as artes cênicas no intuito de trazer um pouco de sua obra e sua paixão de uma forma lúdica, interessante e criativa.O romance “O amor de Gato Tigre por Charlote Cachecol”, que inspira a Terça Literária, narra de forma leve os acontecimentos de um casal de gatos. As dores, alegrias, sofrimentos, dúvidas, desejos e medos que os gatos sentem, que são os mesmos que os seres humanos sentem.&nbsp;O livro apresenta temas que estão presentes no cotidiano de inúmeras crianças e adolescentes, e também de muitos adultos, que se reconhecem nas páginas da obra.&nbsp;Os ingressos têm o custo de R$ 10,00 a inteira e R$ 5,00 a meia entrada.&nbsp;Terça-Literária&nbsp;A iniciativa visa o compartilhamento de aprendizados, a reflexão e articulação da linguagem teatral e literária e fortalecimentos da cadeia produtiva literária cultural. Cada edição se inspira em uma das obras dos acadêmicos da Academia Palmense de Letras (APL) ou em uma temática afim ao acadêmico. Também há homenagens a trabalhos dos patronos dos membros.A iniciativa é da APL e tem o apoio da Agência do Desenvolvimento do Turismo, Cultura e Economia Criativa.&nbsp;

Terça Literária traz "Mundo dos Gatos" para o Memorial Coluna Prestes

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Matéria - Magazine - JTO

A relação entre Gabriel García Márquez e William Faulkner vai além da simples admiração entre escritores; ela se reflete em uma profunda influência na construção de seus estilos literários, que ajudaram a consolidar suas trajetórias como mestres da literatura mundial. Ambos receberam o Nobel de Literatura e deixaram marcas indeléveis no campo literário, especialmente nas peculiaridades de seus cenários ficcionais e na forma como abordam o tempo e a memória. Ao comparar os universos criados por cada um, como Macondo, criado por García Márquez em Cem Anos de Solidão, e Yoknapatawpha, o condado fictício de Faulkner, podemos observar como o autor colombiano se apropriou da técnica do mestre americano para criar seu próprio estilo narrativo.

Faulkner é famoso por construir Yoknapatawpha como um microcosmo, um condado fictício que se torna o verdadeiro coração de suas obras. Através desse cenário, ele cria um labirinto de histórias interligadas, onde as vidas dos personagens se cruzam ao longo do tempo, formando um espaço repleto de memórias e significados. A narrativa não linear, com múltiplos pontos de vista e o fluxo de consciência, confunde a percepção do tempo e transforma o condado em uma experiência subjetiva e caleidoscópica. Gabriel García Márquez se inspira nesse modelo ao criar Macondo, a cidade fictícia de Cem Anos de Solidão. Assim como Yoknapatawpha, Macondo não é apenas um espaço físico, mas um microcosmo onde os destinos dos personagens e a memória coletiva se imbricam de maneira indissociável. Macondo reflete a complexidade da história latino-americana e se torna palco onde o real e o fantástico se entrelaçam.

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Ambos os autores compartilham a ideia de que o lugar, seja uma cidade ou um condado, possui uma memória própria, impregnada de experiências históricas e culturais que moldam as vidas dos indivíduos que nele habitam. Em Cem Anos de Solidão, os habitantes de Macondo estão conectados a um passado que se repete, como se a cidade fosse uma prisão temporal. Essa característica também aparece nas obras de Faulkner, com o passado de Yoknapatawpha se sobrepondo ao presente e criando um clima de inevitabilidade que permeia o destino dos personagens.

Uma das influências mais notáveis de Faulkner sobre García Márquez é a utilização do fluxo de consciência e a forma como ambos abordam o tempo de maneira não linear. Faulkner, com sua técnica de múltiplos pontos de vista e narrativas fragmentadas, cria uma simultaneidade de vozes e eventos que permite ao leitor entrar em contato com as subjetividades dos personagens, cuja memória é fluida e muitas vezes contraditória. García Márquez adota esse estilo e cria uma temporalidade cíclica em Cem Anos de Solidão, onde o tempo não é linear. Em Macondo, o tempo se repete, se dobra e se entrelaça, refletindo as idiossincrasias da memória coletiva da América Latina. A famosa frase "O problema de Macondo foi que, a partir de um certo momento, começou a ser fundado por pessoas que não se lembravam de nada" sintetiza a ideia de que a repetição do passado condena os habitantes a uma história sem fim.

Faulkner introduz a ideia de que o passado nunca está distante, mas se faz presente, se sobrepõe ao presente e molda o futuro. A reinterpretação do tempo e da memória, em Faulkner, é íntima e subjetiva; em García Márquez, ela adquire uma dimensão quase mítica. Ambos questionam a linearidade do tempo e da história de formas igualmente eficazes, mas com tonalidades e enfoques diferentes.

Os legados de Faulkner e García Márquez moldaram a literatura mundial do século XX de maneiras distintas, mas igualmente significativas. Faulkner, com sua desconstrução da narrativa tradicional e sua crítica à sociedade sulista dos Estados Unidos, criou um estilo que influenciou muitos escritores contemporâneos. Seu enfoque em temas como decadência social, racismo, culpa histórica e luta pela identidade continua relevante nas discussões literárias atuais. Já Gabriel García Márquez ampliou as fronteiras da literatura latino-americana e mundial com o realismo mágico, tornando-se um dos maiores representantes do chamado "Boom" latino-americano. A fusão entre o fantástico e o real em suas obras se tornou um ponto de referência para várias gerações de escritores, além de sua capacidade de articular as complexidades históricas e sociais da América Latina.

Ao comparar os legados de ambos, percebemos que Faulkner teve um impacto decisivo na narrativa moderna, especialmente no que diz respeito à exploração da subjetividade e do tempo. No entanto, o legado de García Márquez, profundamente conectado à realidade social e política latino-americana, criou uma estética literária única, que ultrapassou fronteiras e se tornou um símbolo da complexidade cultural da América Latina. Seu estilo, influenciado por Faulkner, ajudou a dar forma a uma literatura mais universal e a integrar o fantástico ao real de maneira inovadora.

Embora ambos os escritores tenham deixado legados monumentais, a obra de Gabriel García Márquez, com sua visão profundamente enraizada na realidade histórica e social da América Latina, parece ter um impacto mais amplo, alcançando leitores em todo o mundo. Contudo, a influência de William Faulkner sobre Márquez é inegável, especialmente em sua manipulação do tempo, da memória e na construção de mundos ficcionais que exploram o destino coletivo dos povos. A fusão das influências de ambos resultou em um estilo único, essencial para o entendimento da literatura do século XX.

Os artigos publicados não refletem a opinião do Jornal do Tocantins. Sua publicação obedece ao propósito de estimular e fomentar a diversidade e o debate de temas locais, nacionais ou mundiais.

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A herança compartilhada: William Faulkner e Gabriel Garcia Márquez

Opinião

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Salatiel Soares Correia

Harold Bloom, influente crítico literário e professor da Universidade de Yale, deixou sua marca na história do pensamento literário com o livro O Cânone Ocidental, no qual selecionou os escritores que, segundo ele, compõem o núcleo da grande literatura do Ocidente. No entanto, esse projeto ambicioso cometeu uma omissão notável: Machado de Assis, o maior escritor brasileiro — e para muitos, um dos maiores do mundo — foi deixado de fora dessa seleta galeria.

A ausência causou surpresa e indignação entre leitores e críticos que reconhecem em Memórias Póstumas de Brás Cubas, Dom Casmurro e Quincas Borba não apenas obras-primas da literatura brasileira, mas conquistas universais da arte narrativa. A prosa irônica, o olhar psicológico agudo, a inovação formal e o domínio absoluto da linguagem fazem de Machado de Assis um autor à altura — ou além — dos nomes consagrados por Bloom.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/sonho-de-uma-noite-de-ver-o-1.3252922" target="_blank">Sonho de uma noite de verão</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/aceitar-elogios-ou-insultos-lic-o-que-aprendi-com-cora-coralina-1.3251423" target="_blank">Aceitar elogios ou insultos? Lição que aprendi com Cora Coralina</a></div>

Contudo, há um gesto raro e admirável nessa história. Ao tomar conhecimento mais profundo da obra machadiana, Harold Bloom reviu sua posição. Em entrevistas posteriores, admitiu seu erro e afirmou que Machado de Assis era, sim, um gênio, comparável a Sterne, Cervantes e Kafka. Esse reconhecimento tardio foi também um ato de humildade intelectual. Poucos críticos de seu prestígio teriam a coragem de reconhecer uma falha tão significativa. Bloom o fez.

Machado, que foi um dos primeiros grandes escritores negros do Ocidente, antecipou com sofisticação temas como alienação, desejo, hipocrisia social e o niilismo moderno. Seu humor trágico e sua inteligência corrosiva permanecem vivos — e talvez seja esse o segredo de sua permanência. A justiça, ainda que tardia, foi feita. E Bloom, ao incluir Machado em sua galeria imaginária, reconheceu que o cânone não é estático, mas sim algo vivo, aberto ao encontro com a grandeza literária, onde quer que ela floresça.

Harold Bloom e o reconhecimento tardio de Machado de Assis

Cães e gatos a partir de três meses podem ser vacinados contra a raiva em ação que será realizada neste sábado (26) na capital. Equipes da Secretaria Municipal de Saúde (Semus) vão estar em 66 pontos de vacinação e o atendimento será das 8h às 17h.

A raiva é uma doença viral grave que pode ser transmitida para humanos e outros animais através da saliva de um animal infectado. Para receber a proteção, o tutor deve ser maior de 18 anos e portar o cartão de vacinação do pet no momento da vacinação.

A Semus orientou que os cães devem estar contidos com coleiras, guias e focinheira - no caso de animais bravos - e os gatos devem ser levados em caixas de transporte, para evitar fugas e facilitar a aplicação do imunizante.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/economia/trabalhadores-podem-pedir-novo-consignado-direto-com-bancos-a-partir-desta-sexta-25-1.3256439" target="_blank">Trabalhadores podem pedir novo consignado direto com bancos a partir desta sexta (25)</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/economia/governo-deve-ampliar-ressarcimento-a-geradoras-de-energia-em-acordo-sobre-cortes-de-renovaveis-1.3256247" target="_blank">Governo deve ampliar ressarcimento a geradoras de energia em acordo sobre cortes de renováveis</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/economia/resultado-do-nota-palmense-premiada-e-divulgado-com-premios-de-ate-r-10-mil-veja-os-ganhadores-1.3256021" target="_blank">Resultado do Nota Palmense Premiada é divulgado com prêmios de até R$ 10 mil; veja os ganhadores</a></div>

Confira os locais de vacinação

Região norte

<ul>
	<li>Arno 12 (105 Norte) – Centro de Atenção Psicossocial Álcool e Outras Drogas (Caps AD III)</li>
	<li>Arne 14 (110 Norte) – Escola Municipal Anne Frank</li>
	<li>ALC-NO 14 (111 Norte) – Unidade de Vigilância e Controle de Zoonoses (UVCZ)</li>
	<li>Arno 31 (303 Norte) – Centro de Atenção Especializada Francisca Romana Chaves (Policlínica Arno 31)</li>
	<li>Arno 32 (305 Norte) – Escola Municipal Paulo Freire</li>
	<li>Arno 33 (307 Norte) – Unidade de Saúde da Família (USF) José Luiz Otaviani</li>
	<li>Arno 41 (403 Norte) – USF Arno 41</li>
	<li>Arne 51 (404 Norte) – Escola Municipal Monsenhor Pedro Pereira Piagem</li>
	<li>Arno 42 (405 Norte) – Escola Municipal Beatriz Rodrigues</li>
	<li>Arno 42 (405 Norte) – USF Arno 42</li>
	<li>Arne 53 (406 Norte) – USF Arne 53</li>
	<li>Arno 43 (407 Norte) – Escola Municipal Paulo Leiva Macalão</li>
	<li>Arno 44 (409 Norte) – Escola Municipal Mestre Pacífico Siqueira Campos</li>
	<li>Arno 61 (503 Norte) – Escola Municipal Luiz Gonzaga</li>
	<li>Arne 64 (508 Norte) – Escola de Tempo Integral (ETI) Daniel Batista</li>
	<li>Arno 71 (603 Norte) – USF Arno 71</li>
	<li>Arno 72 (605 Norte) – Centro Municipal de Educação Infantil (Cmei) Conto de Fada</li>
	<li>Setor Santo Amaro – Cmei Prof. Jucélia Garbeline</li>
	<li>Lago Norte – Casa Dona Raimunda, Alameda 19, c/a 23, LT 02</li>
</ul>

Região central

<ul>
	<li>Arse 13 (108 Sul) – USF Deise de Fátima Araújo de Paula</li>
	<li>Arso 23 (207 Sul) – USF Prof. Isabel Auler</li>
	<li>Arse 24 (210 Sul) – USF Loiane Morena Vieira</li>
	<li>Arso 31 (303 Sul) – 1º Batalhão da Polícia Militar</li>
	<li>Arso 41 (403 Sul) – USF Francisco Júnior</li>
	<li>Arse 51 (504 Sul) – Associação dos Servidores Municipais (Assemp)</li>
	<li>Arso 61 (603 Sul) – Escola Municipal Olga Benário</li>
	<li>Arse 72 (706 Sul) – Escola Municipal Vinícius de Moraes</li>
	<li>ASR-SE 75 (712 Sul) – USF ASR-SE 75</li>
	<li>Arse 82 (806 Sul) – USF da Arse 82</li>
	<li>Arse 92 (906 Sul) – Base da Polícia Militar (PM)</li>
	<li>Arso 101 (1.003 Sul) – Igreja Católica Nossa Senhora de Lourdes</li>
	<li>Arse 101 (1.004 Sul) – USF Albertino Santos</li>
	<li>Arse 102 (1.006 Sul) – Escola Municipal Monteiro Lobato</li>
	<li>Arso 111 (1.103 Sul) – USF Satilo Alves de Sousa</li>
	<li>Arse 121 (1.204 Sul) – Escola Municipal Francisca Brandão</li>
	<li>Arse 122 (1.206 Sul) – USF Valéria Pereira Martins</li>
	<li>Arse 122 (1.206 Sul) – Escola Municipal Antônio Carlos Jobim</li>
	<li>Arse 131 (1.304 Sul) – USF Héder de Oliveira Silva</li>
	<li>Arso 131 (1.303 Sul) – Igreja Quadrangular</li>
	<li>ACSU-SO 150 (1.501 Sul) – Hospital Veterinário do Ceulp/Ulbra</li>
</ul>

Região sul

<ul>
	<li>Jardim Aureny I – Escola Municipal Aurélio Buarque de Holanda</li>
	<li>Jardim Aureny II – Escola Municipal Thiago Barbosa</li>
	<li>Jardim Aureny III – Escola Municipal Maria Júlia Amorim Soares Rodrigues</li>
	<li>Jardim Aureny III – USF Liberdade</li>
	<li>Jardim Aureny III – USF Laurides Lima Milhomem</li>
	<li>Jardim Aureny IV – USF Alto Bonito</li>
	<li>Jardim Aureny IV – USF Novo Horizonte</li>
	<li>Lago Sul – USF José Lúcio de Carvalho</li>
	<li>Jardim Taquari – Pastoral Santa Dulce dos Pobres</li>
	<li>Jardim Taquari – USF Jardim Taquari</li>
	<li>Jardim Taquari – Escola Municipal Lúcia Sales Pereira Ramos</li>
	<li>Setor Universitário – Igreja Assembleia de Deus</li>
	<li>Bertaville – ETI Anísio Spínola Teixeira</li>
	<li>Jardim Santa Fé II – USF Santa Fé</li>
	<li>Setor Sul – USF José Hermes Rodrigues Damaso</li>
	<li>Bela Vista – USF Bela Vista</li>
	<li>Bela Vista – Escola Municipal Sávia Fernandes</li>
	<li>Jardim Vitória – Cmei Vitória Régia</li>
	<li>Maria Rosa – Escola Municipal Maria Rosa Sales</li>
	<li>Morada do Sol – USF Morada do Sol</li>
	<li>Santa Fé IV – Cmei Sementinha do Saber</li>
	<li>Recanto das Araras II – Cmei Recanto das Araras</li>
	<li>Taquaralto – Escola Municipal Luiz Rodrigues Monteiro</li>
	<li>Santa Bárbara – ETI Santa Bárbara</li>
	<li>Distrito Taquaruçu – Praça Maracaípe</li>
	<li>Distrito Taquaruçu – USF Walter Pereira Morato</li>
</ul>

Cães e gatos a partir de três meses podem ser vacinados contra a raiva neste sábado (26); veja os locais

Cidades

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 Vacinação do pet 

A literatura do século XX foi profundamente marcada por escritores que trouxeram complexidade psicológica aos seus personagens, explorando os paradoxos da existência e os dilemas interiores do ser humano. Dois autores que se destacam nesse aspecto são Milan Kundera, com A Insustentável Leveza do Ser, e Julio Cortázar, cuja obra, O Jogo da Amarelinha, é um manancial de personagens enigmáticos e multifacetados. Ambos constroem figuras que desafiam fáceis categorizações, mergulhando em reflexões sobre identidade, liberdade, destino e existência.

Em A Insustentável Leveza do Ser, Milan Kundera explora a dicotomia entre leveza e peso como um eixo de reflexão existencial, culminando em um desfecho que evidencia a resignação de Tomás e Tereza diante de seu destino. A aceitação do peso do amor e da vida em um momento de aparente tranquilidade contrasta com a ideia de leveza absoluta, reforçando a reflexão sobre a inevitabilidade das escolhas e suas consequências. Os personagens principais – Tomás, Tereza, Sabina e Franz – são construídos de maneira a representar diferentes abordagens à vida, com dilemas internos que os tornam profundamente humanos. Tomás, cirurgião mulherengo, busca a leveza da existência ao evitar compromissos emocionais profundos.

Sua jornada é marcada pelo confronto entre a busca pelo prazer e a inevitável conexão emocional com Tereza, que o aprisiona no "peso" da responsabilidade amorosa. Já Tereza, sensível e introspectiva, vive em oposição a Tomás, oscilando entre a adoração e o ressentimento em relação ao marido, enquanto luta contra a vulnerabilidade e o medo do abandono. Sabina, artista plástica, representa o ideal da leveza e da fuga, carregando um desejo por liberdade que a torna misteriosa, mas também solitária. Franz, por sua vez, é um intelectual romântico que busca significado na vida através do engajamento e do sacrifício, acabando por ser traído por suas próprias ilusões. O romance é estruturado de maneira fragmentada, permitindo uma abordagem quase ensaística sobre o destino e a condicionalidade do ser. A densa exploração psicológica dos personagens se dá através de suas decisões e reflexões, criando um mosaico de existências que dialogam com a complexidade humana.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/a-cidade-onde-a-felicidade-e-uma-ilus-o-1.3247750" target="_blank">A cidade onde a felicidade é uma ilusão</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/entre-arte-e-memoria-um-passeio-pela-vida-de-calouste-gulbenkian-1.3245125" target="_blank">Entre arte e memória -- Um passeio pela vida de Calouste Gulbenkian</a></div>

Julio Cortázar, por sua vez, utiliza o insólito e o experimentalismo narrativo para intensificar a psicologia de seus personagens. Um exemplo notável dessa abordagem ocorre em O Jogo da Amarelinha, onde a estrutura fragmentada do romance permite que o leitor escolha diferentes ordens de leitura, refletindo a própria instabilidade da identidade do protagonista, Horacio Oliveira. Esse jogo narrativo não apenas desafia as convenções literárias, mas também reforça a sensação de deslocamento e a falta de sentido experimentada pelo personagem. Em obras como O Jogo da Amarelinha, Bestiário e Todos os Fogos o Fogo, ele cria figuras que desafiam a lógica tradicional da construção psicológica, explorando a instabilidade da identidade e a permeabilidade entre realidade e fantasia.

Horacio Oliveira, protagonista de O Jogo da Amarelinha, é um intelectual errante que vive um exílio existencial, oscilando entre a busca pelo absoluto e o desencanto com a vida, incapaz de encontrar um sentido estável. Sua relação com a Maga simboliza essa tensão entre o racional e o instintivo, sendo que a própria Maga representa a espontaneidade e a emoção pura, em contraste com a racionalidade de Horacio. Em Bestiário, os personagens frequentemente se veem envolvidos em situações absurdas ou surreais, revelando medos e desejos ocultos. A presença do insólito na narrativa é utilizada para desvelar camadas inconscientes da psicologia humana. Em Todos os Fogos o Fogo, os protagonistas vivem em espaços liminares entre a lucidez e a alienação, em uma prosa que mistura realidade e simbolismo. Cortázar adota uma abordagem lúdica para a subjetividade, desafiando convenções e permitindo que seus personagens sejam fluidos, contraditórios e misteriosos. Em sua escrita, a identidade é sempre instável, e a realidade nunca é fixa.

Enquanto Kundera investiga a psicologia dos personagens através de um olhar filosófico e estruturalmente organizado, Cortázar se vale do experimentalismo e do jogo com a linguagem para desconstruir a identidade. Essa diferença se manifesta de forma marcante nos desfechos de suas obras. Em A Insustentável Leveza do Ser, Tomás e Tereza encontram um tipo de paz resignada, aceitando o destino como uma escolha inevitável, um fim que reflete a seriedade e o peso das decisões humanas. Já em O Jogo da Amarelinha, Horacio Oliveira permanece preso em um ciclo infinito de dúvidas e instabilidade, sem uma conclusão definitiva, refletindo a fluidez e o caráter fragmentado da identidade que Cortázar explora ao longo de sua narrativa. Ambos, no entanto, compartilham o interesse por personagens que vivem no limiar da existência, oscilando entre dúvidas e convicções.

Em A Insustentável Leveza do Ser, Kundera nos oferece uma análise detalhada do peso das escolhas, enquanto em O Jogo da Amarelinha, Cortázar nos leva a um labirinto narrativo em que a própria noção de identidade se fragmenta. O primeiro busca clareza através da reflexão filosófica; o segundo abraça o caos e a incerteza como elementos essenciais da condição humana. Em suma, a construção de personagens de alta densidade psicológica em ambos os escritores revela-se um exercício literário de grande sofisticação, desafiando o leitor a compreender a complexidade do ser humano sob diferentes prismas narrativos. Em A Insustentável Leveza do Ser, o desfecho de Tomás e Tereza, marcados pela aceitação do peso do amor e pela serenidade encontrada em um destino trágico, reforça a reflexão sobre a inevitabilidade das escolhas e suas consequências.

Já em O Jogo da Amarelinha, Horacio Oliveira, consumido pela fragmentação de sua própria identidade e pela impossibilidade de estabelecer um sentido único para sua existência, permanece preso em um ciclo labiríntico de incerteza. Se Kundera nos conduz às profundezas da reflexão filosófica sobre o destino, Cortázar nos obriga a navegar pelos territórios movediços da percepção e da subjetividade, culminando em finais que intensificam as próprias inquietações existenciais que permeiam suas obras. Se Kundera nos conduz às profundezas da reflexão filosófica sobre o destino, Cortázar nos obriga a navegar pelos territórios movediços da percepção e da subjetividade.