<div attr-cid="policy:1.1909360" attr-version="policy:1.1909360" class="p-smartmidiabox">-<a class="p-smartembed" data-onecms-id="policy:1.1909360" data-onecms-type="image" href="javascript:window.parent.actionEventData({$contentId:'1.1909360', $action:'view', $target:'work'})" polopoly:contentid="policy:1.1909360">Imagem (1.1909360)</a></div>Com um sarau lítero-musical, o historiador, fotógrafo e cineasta Helen Lopes lança nesta quarta-feira, 16, o livro “Vaia de bebo não vale!”. A obra aborda a trajetória do músico Tom Zé, desde os tempos da Tropicália até o início dos anos 2000, e faz uma viagem através da discografia do cantor. O evento acontecerá às 19 horas no Por que café?, na Quadra 204 em Palmas.“Vaia de bebo não vale!”&nbsp; chega com texto livre e provocante, usando-se de uma&nbsp; escrita sem concessões e construída de forma sarcástica, conforme o próprio autor. “Retrata aquele período de efervescência cultural e experimentações artísticas, para saudar um dos compositores mais irreverentes e criativos da música popular brasileira”, conta.A obra apresenta as experimentações artísticas da época da Tropicália e a saúda um dos compositores mais irreverentes e criativos da música popular brasileira. “Vem embalado num show de imagens, que nos jogam diretamente no turbilhão de cores e figuras da contracultura, passando pelo ostracismo vivido por Tom Zé até o seu ressurgimento na esfera do mercado musical”.A obra é narrada através das letras de músicas, falas, citações e “plagiocombinações” retiradas do momento histórico contado no livro, que já foi lançado Teresina (PI) e São Luís (MA).Além do lançamento, também haverá muita música com Helen Lopes e convidados – voz e violão e eletrônica. A entrada de couvert artístico em o custo de R$ 10,00 por pessoa.Na oportunidade, o autor colocará exemplares autografados do livro à venda pelo preço promocional de R$ 40,00.

Escritor e cineasta lança "Vaia de bebo não vale!" com trajetória do músico Tom Zé em Palmas

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Matéria - Magazine - JTO

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Genésio Tocantins e Juraildes da Cruz (Montagem: Djavan Barbosa/Jornal do Tocantins/Instagram de Juraildes da Cruz)

Assim como a Banda Calypso foi para Tapas &amp; Beijos, e Dudu Nobre foi para A Grande Família,&nbsp;Genésio Tocantins é para a série Pablo &amp; Luisão. A música 'Nois é Jeca Mais é Joia', tema da nova série da Globoplay criada pelo humorista Paulo Vieira, é puro regionalismo e traz em sua letra a importância de valorizar a cultura nacional.

Composta por Juraildes da Cruz e cantada por Genésio Tocantins, a canção tem raízes tocantinenses e um refrão que gruda na mente.

"Se farinha fosse americana, 
Mandioca importada 
Banquete de bacana 
Era farinhada"

Em entrevista ao JTo,&nbsp;os dois músicos falaram sobre esse sucesso que atravessa gerações. Criada em 1990 e lançada em Palmas, a canção fala de simplicidade. Segundo Juraildes&nbsp;"é uma música que convida a prestar atenção no caboclo sagaz, na espertiz de quem convive feliz com a natureza".

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Juraildes da Cruz no Palco Fecoarte (Emerson Silva/Governo do Tocantins)

Para o compositor, a música também é sobre reconhecer o valor da cultura regional, principalmente quando o ideal de sucesso é comparado com a visibilidade no exterior.

"Chamando as pessoas para prestarem atenção, abandonar o espírito vira lata e reconhecer nosso valor. Falar inglês como enriquecimento intelectal, como instrumento de competência profissional é tudo de bom! Jamais como fator colonizador com o propósito de aniquilar nossa língua", disse.

O ideal descrito pelo compositor é exposto nos seguintes versos:

"Andam falando que nóis é caipora 
Qui nóis tem qui aprender ingrês 
Qui nóis tem qui fazê xuxéxu fóra 
Deixe de bestáge, nóis nem sabe o portuguêis"

Destaque nacional

Muito antes de virar tema da série Pablo &amp; Luisão, 'Nois é Jeca Mais é Joia' já conquistava o país. Em 1998, a composiçõa recebeu o prêmio de melhor canção regional na 11ª edição do Prêmio da Música Brasileira, um dos principais eventos do gênero no país.

Já no início dos anos 2000, foi interpretada por Genésio Tocantins no programa Domingão do Faustão, da TV Globo, no quadro Novos Talentos. Para o cantor, é gratificante ver a arte tocantinense ganhando destaque no país, mais uma vez, por meio de uma série que tem levado alegria às pessoas.

"É muito prazeroso ter minha voz ecoando novamente a nível nacional e ainda mais fazendo parte dessa série que retrata o cotidiano de uma família tocantinense, que tanta gente, no país, tem se identificado.&nbsp;Espero que a música regional tenha cada vez mais espaço e valorização tanto em eventos estaduais, como nacionais".

Trilha sonora tocantinense

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Lançamento da série Pablo &amp; Luisão em Palmas (Reprodução/Redes sociais Genésio Tocantins)

A iniciativa para que 'Nois é Jeca Mais é Joia' entrasse para a série veio de Paulo Vieira e Ricardo Leão, produtor musical da obra. O convite, segundo Genésio, surgiu pela identificação de suas músicas com as histórias de Pablo &amp; Luisão.

"Participar do tema dessa série é muito importante para mim, ainda mais nesse momento em que estou me recuperando de um AVC.&nbsp;Ver meu trabalho ser reconhecido, nesse momento desafiador, evidencia que a vida continua, as oportunidades surgem e a boa música ecoa mais longe do que imaginamos", contou.

Além da 'Nois é Jeca Mais é Joia', a trilha musical da série conta com outras canções tocantinenses. 'Coco livre S/A', por exemplo, é escrita e cantada por Genésio Tocantins.

"Sou um privilegiado de ser intérprete do tema musical dessa série fantástica. Ser intérprete e compositor da música Coco livre S/A que também fez parte da trilha sonora da série.&nbsp;Coco livre S/A nasceu como um grito das quebradeiras de coco e de toda a classe trabalhadora que tanto se esforça para manter seu sustento.&nbsp;Essa música já foi tema do documentário 'Dona Raimunda a Quebradeira' de Marcelo Silva", explicou Genésio.

Outra música tocantinense que também entrou na série foi 'Se correr o bicho pega', de Juraildes da Cruz.

Quando Tocantins ainda era Goiás

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Cantor Genésio Tocantins (Vinicius Santa Rosa/Governo do Tocantins)

Genésio Sampaio Filho nasceu em 1958 em Goiatins, quando o território onde fica a cidade ainda fazia parte de Goiás. Filho de lavrador, trovador e cordelista, aprendeu a tocar violão e cantar de forma autodidata. Na infância, chegou a morar em Araguaína e Ceres (GO). Atualmente, o cantor vive na capital tocantinense.

Em 1989,&nbsp;Genésio ganhou o prêmio de Artista Relevação Masculino na 2ª edição do Prêmio da Música Brasileira.&nbsp;Ao longo da sua carreira gravou com Fagner, Rolando Boldrin, dupla Pena Branca &amp; Xavantinho, e fez parcerias com Braguinha Barroso, Beirão, Wanda D’Almeida e Juraildes da Cruz.

Juraildes nasceu em Aurora do Tocantins, em 1954. Aprendeu a tocar violão aos nove anos de idade após se mudar para Goiânia (GO). A vida nas artes deu início no anos 1970, mesma época em que venceu o Festival de Artes de Inhumas (GO). O cantor esteve em apresentações do festival da TV Tupi de 1979, em São Paulo. Em 1988, ganhou o Prêmio da Música Brasileira.

Pablo &amp; Luisão

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Pablo e Luisão é uma série Original Globoplay que conta histórias da família de Paulo Vieira (Léo Rosario/Globo)

A&nbsp;série conta as histórias vividas pela família de Paulo Viera,&nbsp;principalmente as ideias inovadoras, empreendedoras e mirabolantes da dupla que ganhou o país, Pablo e Luisão. Os dois ficaram conhecidos depois que o humorista, filho de Luisão, passou a compartilhar histórias sobre eles no X (antigo Twitter).

"A minha família é muito contadora de histórias, se você for em um almoço lá em casa provavelmente você escutaria parte dessas histórias que eu acabei transformando em série. Então sempre foi da maneira da minha família viver a vida, contar histórias. Sobretudo histórias que deram errado. 'Lembra aquela vez que a gente fez um negócio na praia da Graciosa que deu errado'. O que eu fiz foi só reunir as melhores, gravar e colocar no Globoplay", contou Paulo Vieira em entrevista à TV Anhanguera.

<ul>
	<li>Veja o vídeo no Jornal Anhanguera 1ª Edição:&nbsp;<a href="https://g1.globo.com/to/tocantins/videos-ja-1-edicao-to/video/paulo-vieira-fala-sobre-processo-de-criacao-da-serie-pablo-e-luisao-13610353.ghtml" target="_blank">Paulo Vieira fala sobre processo de criação da série ‘Pablo e Luisão’</a></li>
</ul>

Para que não reste dúvidas se as histórias são reais, os verdadeiros Pablo, Luis e Conceição, mãe do Paulo Vieira, aparecem na série relembrando os momentos contados em cada episódio.

"Pablo e Luisão é uma série sobre família, sou eu contando as dezenas de negócios que meu pai e o melhor amigo dele, junto com a minha mãe, tiveram aqui em Palmas. Pirâmide que eles entraram, tem um episódio que eu falo de avestruz, um monte de roubada que eles entraram para poder sobreviver, para poder se dar bem, fazer o negócio acontecer. Acho que a galera de Palmas que assistir vai se lembrar do meu pai e do Pablo e alguns desses negócios", contou o humorista.

A produção encerrou em dezembro do ano passado. Segundo o humorista, foram dois anos escrevendo os roteiros, aproximadamente seis meses de pré-produção, seis meses gravando e seis meses de edição.&nbsp;Todos os episódios estão disponíveis no Globoplay.

Quem é quem na série?

<ul>
	<li>Ailton Graça&nbsp;é Luisão, pai de Paulo Vieira. O ator já interpretou Mussum, no filme 'Mussum, o Filmis" e Majestade em 'Carandiru'.</li>
	<li>Otavio Muller&nbsp;é Pablo. O ator interpretou o personagem Djalma, dono da famosa loja de vestidos de noiva Djalma Noivas da série 'Tapas &amp; Beijos'.</li>
	<li>Dira Paes&nbsp;é Conceição (Ceição), mãe de Paulo Vieira. A atriz interpretou a icônica Norminha na novela 'Caminho das Índias', Filomena no remake de 'Pantanal' e Helena de Camargo, mãe do cantor Zezé Di Carmargo, no filme '2 Filhos de Francisco: A História de Zezé di Camargo &amp; Luciano'.</li>
	<li>Yves Miguel&nbsp;é Paulo Vieira. O ator deu vida a Pedroca no filme 'Vizinhos' com Leandro Hassum.</li>
	<li>João Pedro Martins&nbsp;é Neto, irmão de Paulo Vieira.</li>
</ul>

A série é criada por Paulo Vieira, com redação final de Paulo Vieira e Maurício Rizzo. ‘Pablo &amp; Luisão’ é uma produção Globoplay e TV Globo, gravada nos Estúdios Globo. Foi escrita por Bia Braune, Caíto Mainier, Maurício Rizzo, Nathália Cruz, Patrick Sonata e Paulo Vieira. A série tem direção artística de Luis Felipe Sá, direção de João Gomez, produção de Leilanie Silva e produção executiva de Claudio Dager. A direção de gênero é de Patricia Pedrosa.

'Se farinha fosse': Conheça música que é trilha sonora da série Pablo & Luisão

Cultura tocantinense

A relação entre Gabriel García Márquez e William Faulkner vai além da simples admiração entre escritores; ela se reflete em uma profunda influência na construção de seus estilos literários, que ajudaram a consolidar suas trajetórias como mestres da literatura mundial. Ambos receberam o Nobel de Literatura e deixaram marcas indeléveis no campo literário, especialmente nas peculiaridades de seus cenários ficcionais e na forma como abordam o tempo e a memória. Ao comparar os universos criados por cada um, como Macondo, criado por García Márquez em Cem Anos de Solidão, e Yoknapatawpha, o condado fictício de Faulkner, podemos observar como o autor colombiano se apropriou da técnica do mestre americano para criar seu próprio estilo narrativo.

Faulkner é famoso por construir Yoknapatawpha como um microcosmo, um condado fictício que se torna o verdadeiro coração de suas obras. Através desse cenário, ele cria um labirinto de histórias interligadas, onde as vidas dos personagens se cruzam ao longo do tempo, formando um espaço repleto de memórias e significados. A narrativa não linear, com múltiplos pontos de vista e o fluxo de consciência, confunde a percepção do tempo e transforma o condado em uma experiência subjetiva e caleidoscópica. Gabriel García Márquez se inspira nesse modelo ao criar Macondo, a cidade fictícia de Cem Anos de Solidão. Assim como Yoknapatawpha, Macondo não é apenas um espaço físico, mas um microcosmo onde os destinos dos personagens e a memória coletiva se imbricam de maneira indissociável. Macondo reflete a complexidade da história latino-americana e se torna palco onde o real e o fantástico se entrelaçam.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/palmas-36-anos-o-brilho-da-capital-e-a-sombra-da-fome-um-chamado-urgente-por-comida-na-mesa-1.3265913" target="_blank">Palmas, 36 anos: o brilho da Capital e a sombra da fome - um chamado urgente por comida na mesa</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/por-que-mangabeira-unger-fracassou-no-governo-lula-1.3260813" target="_blank">Por que Mangabeira Unger fracassou no governo Lula</a></div>

Ambos os autores compartilham a ideia de que o lugar, seja uma cidade ou um condado, possui uma memória própria, impregnada de experiências históricas e culturais que moldam as vidas dos indivíduos que nele habitam. Em Cem Anos de Solidão, os habitantes de Macondo estão conectados a um passado que se repete, como se a cidade fosse uma prisão temporal. Essa característica também aparece nas obras de Faulkner, com o passado de Yoknapatawpha se sobrepondo ao presente e criando um clima de inevitabilidade que permeia o destino dos personagens.

Uma das influências mais notáveis de Faulkner sobre García Márquez é a utilização do fluxo de consciência e a forma como ambos abordam o tempo de maneira não linear. Faulkner, com sua técnica de múltiplos pontos de vista e narrativas fragmentadas, cria uma simultaneidade de vozes e eventos que permite ao leitor entrar em contato com as subjetividades dos personagens, cuja memória é fluida e muitas vezes contraditória. García Márquez adota esse estilo e cria uma temporalidade cíclica em Cem Anos de Solidão, onde o tempo não é linear. Em Macondo, o tempo se repete, se dobra e se entrelaça, refletindo as idiossincrasias da memória coletiva da América Latina. A famosa frase "O problema de Macondo foi que, a partir de um certo momento, começou a ser fundado por pessoas que não se lembravam de nada" sintetiza a ideia de que a repetição do passado condena os habitantes a uma história sem fim.

Faulkner introduz a ideia de que o passado nunca está distante, mas se faz presente, se sobrepõe ao presente e molda o futuro. A reinterpretação do tempo e da memória, em Faulkner, é íntima e subjetiva; em García Márquez, ela adquire uma dimensão quase mítica. Ambos questionam a linearidade do tempo e da história de formas igualmente eficazes, mas com tonalidades e enfoques diferentes.

Os legados de Faulkner e García Márquez moldaram a literatura mundial do século XX de maneiras distintas, mas igualmente significativas. Faulkner, com sua desconstrução da narrativa tradicional e sua crítica à sociedade sulista dos Estados Unidos, criou um estilo que influenciou muitos escritores contemporâneos. Seu enfoque em temas como decadência social, racismo, culpa histórica e luta pela identidade continua relevante nas discussões literárias atuais. Já Gabriel García Márquez ampliou as fronteiras da literatura latino-americana e mundial com o realismo mágico, tornando-se um dos maiores representantes do chamado "Boom" latino-americano. A fusão entre o fantástico e o real em suas obras se tornou um ponto de referência para várias gerações de escritores, além de sua capacidade de articular as complexidades históricas e sociais da América Latina.

Ao comparar os legados de ambos, percebemos que Faulkner teve um impacto decisivo na narrativa moderna, especialmente no que diz respeito à exploração da subjetividade e do tempo. No entanto, o legado de García Márquez, profundamente conectado à realidade social e política latino-americana, criou uma estética literária única, que ultrapassou fronteiras e se tornou um símbolo da complexidade cultural da América Latina. Seu estilo, influenciado por Faulkner, ajudou a dar forma a uma literatura mais universal e a integrar o fantástico ao real de maneira inovadora.

Embora ambos os escritores tenham deixado legados monumentais, a obra de Gabriel García Márquez, com sua visão profundamente enraizada na realidade histórica e social da América Latina, parece ter um impacto mais amplo, alcançando leitores em todo o mundo. Contudo, a influência de William Faulkner sobre Márquez é inegável, especialmente em sua manipulação do tempo, da memória e na construção de mundos ficcionais que exploram o destino coletivo dos povos. A fusão das influências de ambos resultou em um estilo único, essencial para o entendimento da literatura do século XX.

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A herança compartilhada: William Faulkner e Gabriel Garcia Márquez

Opinião

Opiniao - título

Matéria - Opiniao - JTO

Salatiel Soares Correia

Harold Bloom, influente crítico literário e professor da Universidade de Yale, deixou sua marca na história do pensamento literário com o livro O Cânone Ocidental, no qual selecionou os escritores que, segundo ele, compõem o núcleo da grande literatura do Ocidente. No entanto, esse projeto ambicioso cometeu uma omissão notável: Machado de Assis, o maior escritor brasileiro — e para muitos, um dos maiores do mundo — foi deixado de fora dessa seleta galeria.

A ausência causou surpresa e indignação entre leitores e críticos que reconhecem em Memórias Póstumas de Brás Cubas, Dom Casmurro e Quincas Borba não apenas obras-primas da literatura brasileira, mas conquistas universais da arte narrativa. A prosa irônica, o olhar psicológico agudo, a inovação formal e o domínio absoluto da linguagem fazem de Machado de Assis um autor à altura — ou além — dos nomes consagrados por Bloom.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/sonho-de-uma-noite-de-ver-o-1.3252922" target="_blank">Sonho de uma noite de verão</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/aceitar-elogios-ou-insultos-lic-o-que-aprendi-com-cora-coralina-1.3251423" target="_blank">Aceitar elogios ou insultos? Lição que aprendi com Cora Coralina</a></div>

Contudo, há um gesto raro e admirável nessa história. Ao tomar conhecimento mais profundo da obra machadiana, Harold Bloom reviu sua posição. Em entrevistas posteriores, admitiu seu erro e afirmou que Machado de Assis era, sim, um gênio, comparável a Sterne, Cervantes e Kafka. Esse reconhecimento tardio foi também um ato de humildade intelectual. Poucos críticos de seu prestígio teriam a coragem de reconhecer uma falha tão significativa. Bloom o fez.

Machado, que foi um dos primeiros grandes escritores negros do Ocidente, antecipou com sofisticação temas como alienação, desejo, hipocrisia social e o niilismo moderno. Seu humor trágico e sua inteligência corrosiva permanecem vivos — e talvez seja esse o segredo de sua permanência. A justiça, ainda que tardia, foi feita. E Bloom, ao incluir Machado em sua galeria imaginária, reconheceu que o cânone não é estático, mas sim algo vivo, aberto ao encontro com a grandeza literária, onde quer que ela floresça.

Harold Bloom e o reconhecimento tardio de Machado de Assis

A literatura do século XX foi profundamente marcada por escritores que trouxeram complexidade psicológica aos seus personagens, explorando os paradoxos da existência e os dilemas interiores do ser humano. Dois autores que se destacam nesse aspecto são Milan Kundera, com A Insustentável Leveza do Ser, e Julio Cortázar, cuja obra, O Jogo da Amarelinha, é um manancial de personagens enigmáticos e multifacetados. Ambos constroem figuras que desafiam fáceis categorizações, mergulhando em reflexões sobre identidade, liberdade, destino e existência.

Em A Insustentável Leveza do Ser, Milan Kundera explora a dicotomia entre leveza e peso como um eixo de reflexão existencial, culminando em um desfecho que evidencia a resignação de Tomás e Tereza diante de seu destino. A aceitação do peso do amor e da vida em um momento de aparente tranquilidade contrasta com a ideia de leveza absoluta, reforçando a reflexão sobre a inevitabilidade das escolhas e suas consequências. Os personagens principais – Tomás, Tereza, Sabina e Franz – são construídos de maneira a representar diferentes abordagens à vida, com dilemas internos que os tornam profundamente humanos. Tomás, cirurgião mulherengo, busca a leveza da existência ao evitar compromissos emocionais profundos.

Sua jornada é marcada pelo confronto entre a busca pelo prazer e a inevitável conexão emocional com Tereza, que o aprisiona no "peso" da responsabilidade amorosa. Já Tereza, sensível e introspectiva, vive em oposição a Tomás, oscilando entre a adoração e o ressentimento em relação ao marido, enquanto luta contra a vulnerabilidade e o medo do abandono. Sabina, artista plástica, representa o ideal da leveza e da fuga, carregando um desejo por liberdade que a torna misteriosa, mas também solitária. Franz, por sua vez, é um intelectual romântico que busca significado na vida através do engajamento e do sacrifício, acabando por ser traído por suas próprias ilusões. O romance é estruturado de maneira fragmentada, permitindo uma abordagem quase ensaística sobre o destino e a condicionalidade do ser. A densa exploração psicológica dos personagens se dá através de suas decisões e reflexões, criando um mosaico de existências que dialogam com a complexidade humana.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/a-cidade-onde-a-felicidade-e-uma-ilus-o-1.3247750" target="_blank">A cidade onde a felicidade é uma ilusão</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/entre-arte-e-memoria-um-passeio-pela-vida-de-calouste-gulbenkian-1.3245125" target="_blank">Entre arte e memória -- Um passeio pela vida de Calouste Gulbenkian</a></div>

Julio Cortázar, por sua vez, utiliza o insólito e o experimentalismo narrativo para intensificar a psicologia de seus personagens. Um exemplo notável dessa abordagem ocorre em O Jogo da Amarelinha, onde a estrutura fragmentada do romance permite que o leitor escolha diferentes ordens de leitura, refletindo a própria instabilidade da identidade do protagonista, Horacio Oliveira. Esse jogo narrativo não apenas desafia as convenções literárias, mas também reforça a sensação de deslocamento e a falta de sentido experimentada pelo personagem. Em obras como O Jogo da Amarelinha, Bestiário e Todos os Fogos o Fogo, ele cria figuras que desafiam a lógica tradicional da construção psicológica, explorando a instabilidade da identidade e a permeabilidade entre realidade e fantasia.

Horacio Oliveira, protagonista de O Jogo da Amarelinha, é um intelectual errante que vive um exílio existencial, oscilando entre a busca pelo absoluto e o desencanto com a vida, incapaz de encontrar um sentido estável. Sua relação com a Maga simboliza essa tensão entre o racional e o instintivo, sendo que a própria Maga representa a espontaneidade e a emoção pura, em contraste com a racionalidade de Horacio. Em Bestiário, os personagens frequentemente se veem envolvidos em situações absurdas ou surreais, revelando medos e desejos ocultos. A presença do insólito na narrativa é utilizada para desvelar camadas inconscientes da psicologia humana. Em Todos os Fogos o Fogo, os protagonistas vivem em espaços liminares entre a lucidez e a alienação, em uma prosa que mistura realidade e simbolismo. Cortázar adota uma abordagem lúdica para a subjetividade, desafiando convenções e permitindo que seus personagens sejam fluidos, contraditórios e misteriosos. Em sua escrita, a identidade é sempre instável, e a realidade nunca é fixa.

Enquanto Kundera investiga a psicologia dos personagens através de um olhar filosófico e estruturalmente organizado, Cortázar se vale do experimentalismo e do jogo com a linguagem para desconstruir a identidade. Essa diferença se manifesta de forma marcante nos desfechos de suas obras. Em A Insustentável Leveza do Ser, Tomás e Tereza encontram um tipo de paz resignada, aceitando o destino como uma escolha inevitável, um fim que reflete a seriedade e o peso das decisões humanas. Já em O Jogo da Amarelinha, Horacio Oliveira permanece preso em um ciclo infinito de dúvidas e instabilidade, sem uma conclusão definitiva, refletindo a fluidez e o caráter fragmentado da identidade que Cortázar explora ao longo de sua narrativa. Ambos, no entanto, compartilham o interesse por personagens que vivem no limiar da existência, oscilando entre dúvidas e convicções.

Em A Insustentável Leveza do Ser, Kundera nos oferece uma análise detalhada do peso das escolhas, enquanto em O Jogo da Amarelinha, Cortázar nos leva a um labirinto narrativo em que a própria noção de identidade se fragmenta. O primeiro busca clareza através da reflexão filosófica; o segundo abraça o caos e a incerteza como elementos essenciais da condição humana. Em suma, a construção de personagens de alta densidade psicológica em ambos os escritores revela-se um exercício literário de grande sofisticação, desafiando o leitor a compreender a complexidade do ser humano sob diferentes prismas narrativos. Em A Insustentável Leveza do Ser, o desfecho de Tomás e Tereza, marcados pela aceitação do peso do amor e pela serenidade encontrada em um destino trágico, reforça a reflexão sobre a inevitabilidade das escolhas e suas consequências.

Já em O Jogo da Amarelinha, Horacio Oliveira, consumido pela fragmentação de sua própria identidade e pela impossibilidade de estabelecer um sentido único para sua existência, permanece preso em um ciclo labiríntico de incerteza. Se Kundera nos conduz às profundezas da reflexão filosófica sobre o destino, Cortázar nos obriga a navegar pelos territórios movediços da percepção e da subjetividade, culminando em finais que intensificam as próprias inquietações existenciais que permeiam suas obras. Se Kundera nos conduz às profundezas da reflexão filosófica sobre o destino, Cortázar nos obriga a navegar pelos territórios movediços da percepção e da subjetividade.